论 过劳 论治气劳 论治血劳 天师曰∶逸者，因人之过劳，而劝其安闲，而后以汤丸之药继之者也。凡人太劳，则脉必浮大不伦，按之 无力 ，若不劝其安闲作息，必有吐血损症之侵，故逸治不可不讲也。或遨游于山水，或习静于房围，或养闲于书史琴玩，或偷娱于笙箫歌板，是随地皆可言欢，而生人无非乐境，自足转火宅而清凉，变劳心为暇豫也。后以滋补之方继之，自然开怀，饮食易于消磨矣。
论肺 痈 论肝痈 论肠痈 天师曰∶内治者，言人有病在脏腑而治之也。人有肺痈。肠痈、肝痈者，必须从内消之也。然而治法不同。 肺痈方 ∶用 元参 三两， 麦冬 三两，生 甘草 五钱； 金银花 十两，先用水十碗，煎汤四碗，取二碗浸前药，加水二碗，又煎之，煎一碗服之，二剂即愈。其余汤二碗，再煎二煎。（〔批〕救肺败毒 至圣丹 ，妙。） 肝痈方。用 白芍 三两， 当归
论久坐 论久卧 天师曰∶劳治者，使之身劳而后治之也。如人久坐则血滞筋疏，久卧则肉痿而骨缩，必使之行走于途中，攀援于岭上，而后以药继之也。方用 当归 一两， 白芍 三钱，黄 一两， 甘草 一钱， 陈皮 五分， 防风 五分， 半夏 一钱，水煎服。此方原是 补血汤 而变之者也。盖久坐、久卧之人，其血甚滞，若再补血，则血有余而气不足，未免血胜于气矣，似宜急以补气之药
论春宜理气 夏宜健脾 天师曰∶春夏治者，随春夏发生之气而治之得法也。春宜疏泄，夏宜清凉，亦不易之法也。然而舒发之中，宜用理气之药，清凉之内，宜兼健脾之剂，未可尽为舒发与清凉也。春用方，春则用 人参 一钱，黄 一钱。 柴胡 一钱， 当归 二钱， 白芍 三钱， 陈皮 五分， 甘草 一钱， 神曲 五分，水煎服。（〔批〕迎春汤。）此方有参、 以理气，又有柴、芍、 当
论肾寒吐泻 论心寒胃弱 天师曰∶热治寒也。寒症不同，举一二症言之，如 呕吐 不已，食久而出是也；或下利不已，五更时分，痛泻四五次是也。此等之症，人皆以为脾胃之寒，治其胃，则呕吐可止，治其脾，则下利可遏。 然而终岁经年，服胃脾药而不愈者何也？不得其故耳。盖胃为肾之关，而脾为肾之海。胃气不补命门之火，则心包寒甚，何以生胃土而消其谷食；脾气不补命门之火，则下焦虚冷
天师曰∶瘴疠者，乃两粤之气郁蒸而变之者也。其气皆热而非寒，其症皆 头痛 而 腹满 ，土人服 槟榔 无碍者，辛以散之也。盖火气得寒，反 抑郁 而不伸， 槟榔 气辛。同气易入，其味却散，故适与病相宜。然止可救一时之急，终不可恃之为长城也。今立一方，可长治瘴疠之侵。 人参 一钱， 白术 五钱， 茯苓 三钱， 陈皮 五分， 甘草 五分， 半夏 一钱，槟榔一钱， 枳壳
余与陈子远公同里而神交，偶得是编，读之叹为神奇，故亟梓以济世。远公淹贯经史，才思泉涌，论议数千言，娓娓不穷。盖是编原期救人，而非即乎采藻，窃恐以词害志，故略有所删改，要使雅俗一览了然。至定方用药之间，总不敢增减一字，知我当不罪我也。（以谋谨识。）
雷公真君曰∶呆病如痴，而默默不言也，如饥而悠悠如失也，意欲癫而不能，心欲狂而不敢，有时睡数日不醒，有时坐数日不眠，有时将己身衣服密密缝完，有时将他人对象深深藏掩；与人言则无语而神游，背人言则低声而泣诉，与之食则厌薄而不吞，不与食则吞炭而若快。此等症虽有祟凭之，实亦胸腹之中，无非痰气。故治呆无奇法，治痰即治呆也。然而痰势最盛，呆气最深，若以寻常 二陈汤 治之，
雷公真君曰∶人有一附身热，即便身冷，而满体生斑如疹者，乃火从外泄，而不得尽泄于皮肤，故郁而生斑。人尽以为热也，用寒凉 泻火 之药不效，有斑不得消而死者，亦可伤也。亦用消斑神效汤治之∶ 元参 一两， 麦冬 一两， 升麻 三钱， 白芷 一钱， 白芥子 三钱、 沙参 三钱， 丹皮 五钱，水煎服。一剂斑势减，再剂斑纹散，三剂斑影尽消矣。此方妙在用元参、 麦冬 以消斑
雷公真君曰∶ 狂病 有 伤寒 得之者，此一时之狂也。照仲景张公伤寒门治之，用 白虎汤 以 泻火 矣。更有终年狂病而不愈者，或欲拿刀以杀人，或欲见官而大骂，亲戚之不认，儿女之不知，见水则大喜，见食则大怒，此乃心气之虚，而热邪乘之，痰气侵之，遂成为狂矣。此等症欲泻火，而火在心之中不可泻也；欲消痰，而痰在心之中不易消也。惟有补脾胃之气，则心自得养；不必祛痰痰自化，
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