...期其必然之寒热也。推其形脏原非一，谓推原其人形之浓薄，脏之虚实非一也。因从类化故多端，谓人感受邪气虽一，因其形脏不同，或从寒化，或从热化，或从虚化，或从实化，故多端不齐也。明诸水火相胜义，谓水胜则火灭，火胜则水干也。化寒变热理何难，谓邪至其经，或从阴化为寒，或从阳变为热，即水火相胜从化之理，何难明也。漫言变化千般状二句，谓伤寒变化千般、总不外乎阴阳表里间也。
阴证者，不从阳经传人，寒邪直中三阴之谓也。夫阴证而见阴象，人人知之；设阴证而反见阳象，人则惑之矣。例如少阴病下利清谷，里寒外热，手足厥逆，脉微欲绝，身反不 恶寒 ，其人面赤色，或 咽痛 者；又如厥阴 伤寒 ，六、七日不下利，便 发热 而利，或大汗出，热不去，身体拘急，四肢疼痛者；与夫阴极发躁，欲坐泥水中者，凡此皆阴极似阳之证。然究其实，则大有分别。按∶下利清...
...期其必然之寒热也。推其形藏原非一，谓推原其人形之厚薄，藏之虚实非一也。因从类化故多端，谓人感受邪气虽一，因其形藏不同，或从寒化，或从热化，或从虚化，或从实化，故多端不齐也。明诸水火相胜义，谓水胜则火灭，火胜则水干也。化寒变热理何难，谓邪至其经，或从阴化为寒，或从阳变为热，即水火相胜从化之理，何难明也。漫言变化千般状二句，谓伤寒变化千般，总不外乎阴阳表里间也。
...期其必然之寒热也。推其形藏原非一，谓推原其人形之厚薄，藏之虚实非一也。因从类化故多端，谓人感受邪气虽一，因其形藏不同，或从寒化，或从热化，或从虚化，或从实化，故多端不齐也。明诸水火相胜义，谓水胜则火灭，火胜则水干也。化寒变热理何难，谓邪至其经，或从阴化为寒，或从阳变为热，即水火相胜从化之理，何难明也。漫言变化千般状二句，谓伤寒变化千般，总不外乎阴阳表里间也。
...欠伸。《经》谓∶卫气昼行于阳，夜行于阴，阴主夜、卧。阳主上，阴主下，故阴气积于下，阳气未尽入行于阴，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠。此从阳之阴，由动入静之机也。一人病吐血斗余，烦躁不得卧，证甚危迫。延予至时，已半夜，闻其欠声，予曰∶不死矣。知阴犹在也，药之而愈。 《经》曰∶阳气和利，满于心，出于鼻，故嚏。河间谓∶鼻中痒，因气喷作声。 鼻为肺窍，痒为火化...
...欠伸。《经》谓∶卫气昼行于阳，夜行于阴，阴主夜、卧。阳主上，阴主下，故阴气积于下，阳气未尽入行于阴，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠。此从阳之阴，由动入静之机也。一人病吐血斗余，烦躁不得卧，证甚危迫。延予至时，已半夜，闻其欠声，予曰∶不死矣。知阴犹在也，药之而愈。 《经》曰∶阳气和利，满于心，出于鼻，故嚏。河间谓∶鼻中痒，因气喷作声。 鼻为肺窍，痒为火化...
...激区 刺家 刺禁 刺灸法 《刺灸心法要诀》 刺烙 刺络拔罐法 刺络疗法 刺手 刺血拔罐法 刺血疗法 ?y蚝风 从 从革 从荣置气 从卫取气 从阳引阴 从阴引阳 聪不内居 《丛桂草堂医案》 丛毛 丛针 凑肺 凑（còu，音腠） 凑理 腠理 腠理热 粗大 粗工 粗理 粗守形 促 促脉 猝痖 猝中 酢（cù醋）心 醋呛哮 醋抢喉嗽 （拼音C）第十一篇 醋哮 醋心 ...
...复也．（灵枢）以理断之．左半虽主血． 非气以通之．则不流．右半虽主气．非血以丽之．则易散．气血左右．不可执泥其治．一偏之病者．法当从阴引阳．从阳引阴．从左引右．从右引左．溉其未枯．旁枝自茂．大概男子在右易治．在左难治．女人在左易治． 在右难治．（喻嘉言） 四肢不举 四肢不举为风痱．即中经脉也．（汇补）舌强不能言．足痿不能行．（河间）轻者．志不乱．言微知．易治...
...复也．（灵枢）以理断之．左半虽主血． 非气以通之．则不流．右半虽主气．非血以丽之．则易散．气血左右．不可执泥其治．一偏之病者．法当从阴引阳．从阳引阴．从左引右．从右引左．溉其未枯．旁枝自茂．大概男子在右易治．在左难治．女人在左易治． 在右难治．（喻嘉言） 四肢不举 四肢不举为风痱．即中经脉也．（汇补）舌强不能言．足痿不能行．（河间）轻者．志不乱．言微知．易治...
...复也．（灵枢）以理断之．左半虽主血． 非气以通之．则不流．右半虽主气．非血以丽之．则易散．气血左右．不可执泥其治．一偏之病者．法当从阴引阳．从阳引阴．从左引右．从右引左．溉其未枯．旁枝自茂．大概男子在右易治．在左难治．女人在左易治． 在右难治．（喻嘉言） 四肢不举 四肢不举为风痱．即中经脉也．（汇补）舌强不能言．足痿不能行．（河间）轻者．志不乱．言微知．易治...
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