古人以脉上辨内外伤于人迎气口，人迎脉大于气口为外伤，气口脉大于人迎为内伤。此辨固是，但其说有所未尽耳。外感风寒，皆有余之证，是从前客邪来也，其病必见于左手，左手主表，乃行阳二十五度。内伤饮食及饮食不节，劳役过甚，皆不足之病也，必见于右手，右手主里，乃行阴二十五度。故外感寒邪，则独左寸人迎脉浮紧，按之洪大；紧者、急甚于弦，是足太阳寒水之脉，按之洪大而有力，中见...
内伤外感．颇相疑混．误治必死．极当详辨．外感则人迎大于气口．内伤则气口大于人迎．外感则寒热齐作而无间．内伤则寒热间作而不齐．外感 恶寒 ．虽近烈火不除．内伤恶寒．得就温暖即解．外感恶风．乃恶一切风寒．内伤恶风．惟恶些小贼风．外感症显在鼻．故 鼻塞 不利．而壅盛有力．内伤症显在口．故口不知味而腹中不和．外感邪气有余．故发言壮厉．先轻而后重．内伤元气不足．故出言...
内伤外感．颇相疑混．误治必死．极当详辨．外感则人迎大于气口．内伤则气口大于人迎．外感则寒热齐作而无间．内伤则寒热间作而不齐．外感 恶寒 ．虽近烈火不除．内伤恶寒．得就温暖即解．外感恶风．乃恶一切风寒．内伤恶风．惟恶些小贼风．外感症显在鼻．故 鼻塞 不利．而壅盛有力．内伤症显在口．故口不知味而腹中不和．外感邪气有余．故发言壮厉．先轻而后重．内伤元气不足．故出言...
内伤外感．颇相疑混．误治必死．极当详辨．外感则人迎大于气口．内伤则气口大于人迎．外感则寒热齐作而无间．内伤则寒热间作而不齐．外感 恶寒 ．虽近烈火不除．内伤恶寒．得就温暖即解．外感恶风．乃恶一切风寒．内伤恶风．惟恶些小贼风．外感症显在鼻．故 鼻塞 不利．而壅盛有力．内伤症显在口．故口不知味而腹中不和．外感邪气有余．故发言壮厉．先轻而后重．内伤元气不足．故出言...
寒暑燥湿风热谓之六淫．属外因． 喜怒忧思悲恐惊谓之七情．属内因． 疲极筋力．尽神度量、饮食饥饱、叫呼走气、房室劳逸、 金疮 折、虎 野狼毒 虫、鬼疰 客忤 、畏压溺等．为不内外因． 陈无择云．凡诊须识人迎气口．以辨内外因．其不与人迎气口相应．为不内外因．所谓关前一分．人命之主也．
禁灸之穴四十七，承光哑门风府逆，睛明攒竹下迎香，天柱素 上临泣，脑户耳门脉通，禾 颧 丝竹空，头维下关人迎等，肩贞大牖心俞同，乳中脊中白环俞，鸠尾渊液和周荣，腹哀少商并鱼际，经渠天府及中冲，阳池阳关地五会，漏谷阴陵条口逢，殷门申脉承扶忌，伏兔髀关连委中，阴市下行寻犊鼻，诸穴休将 艾火 攻。
寒暑燥湿风热谓之六淫．属外因． 喜怒忧思悲恐惊谓之七情．属内因． 疲极筋力．尽神度量、饮食饥饱、叫呼走气、房室劳逸、 金疮 折、虎 野狼毒 虫、鬼疰 客忤 、畏压溺等．为不内外因． 陈无择云．凡诊须识人迎气口．以辨内外因．其不与人迎气口相应．为不内外因．所谓关前一分．人命之主也．
禁灸之穴四十七，承光哑门风府逆，睛明攒竹下迎香，天柱素 上临泣，脑户耳门脉通，禾 颧 丝竹空，头维下关人迎等，肩贞大牖心俞同，乳中脊中白环俞，鸠尾渊液和周荣，腹哀少商并鱼际，经渠天府及中冲，阳池阳关地五会，漏谷阴陵条口逢，殷门申脉承扶忌，伏兔髀关连委中，阴市下行寻犊鼻，诸穴休将 艾火 攻。
寒暑燥湿风热谓之六淫．属外因． 喜怒忧思悲恐惊谓之七情．属内因． 疲极筋力．尽神度量、饮食饥饱、叫呼走气、房室劳逸、 金疮 折、虎 野狼毒 虫、鬼疰 客忤 、畏压溺等．为不内外因． 陈无择云．凡诊须识人迎气口．以辨内外因．其不与人迎气口相应．为不内外因．所谓关前一分．人命之主也．
...泄．方成弗约．则神与弗俱．雷公曰．愿为下材者．勿满而约之．黄帝曰．未满而知约之．以为工．不可以为天下师．雷公曰．愿闻为工．黄帝曰．寸口主中．人迎主外．两者相应．俱往俱来．若引绳．大小齐等．春夏人迎微大．秋冬寸口微大．如是者．名曰平人．人迎大一倍于寸口．病在足少阳．一倍而躁．在手少阳．人迎二倍．病在足太阳．二倍而躁．病在手太阳．人迎三倍．病在足阳明．三倍而躁．...
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