泻，下气，散满 苦降能泻实满，辛温能 散湿 满（王好古曰∶《别录》言 浓朴 温中益气，消痰下气。果泄气乎？益气乎？益与 枳实 、 大黄 同用，则泻实满，所谓消痰下气是也；与 橘皮 、 苍术 同用，则除湿满，所谓温中益气是也。与解利药同用，则治 伤寒头 痛；与泻利药同用，则浓肠胃。 大抵味苦性温，用苦则泻，用温则补也。同 大黄 、 枳实 ，即 承气汤 。同 橘
即木笔花 宣散上焦风热 辛温轻浮。入肺、胃气分，能助胃中清阳上行，通于头脑。温中解肌，通九窍，利关节。 主治鼻渊 鼻塞 （肺主鼻。胆移热于脑，则鼻多浊涕而渊，风寒客于脑则鼻塞。经曰∶脑渗为涕。王冰曰∶胆液不澄，则为浊涕，如泉不已，故曰鼻渊），及 头痛 面 （音旱， 黑斑 。 可作 面脂 ），目眩齿痛，九窍风热之病。然性走窜，气 虚火 盛者忌服（时珍曰∶肺开窍
泻火 ，散结 苦能泄，辛能散，甘能缓，寒能除热。杀火毒，散结气，生肌止痛。 治 痈 疽疮肿，面上 疮， 金疮 扑损（箭镞不出者，同 丹皮 或 半夏 为末，酒服），敛 疮方 多用之（故名，每与 白芨 相须），搽冻耳（同 黄柏 末油调）。 蔓赤，枝有五叶，根如卵而长，三五枝同窠，皮乌肉白。一种赤蔹，功用皆用（郑奠一曰∶能治温疟血痢， 肠风 痔 ，赤 白带 下）。
泻热 凉血 ，补正气 甘淡而寒。降肺中伏火，泻肝、肾虚热，能凉血而补正气。 内治五内邪热（热淫于内，治以甘寒。地骨一斤， 生地 五斤，酒煮服，治带下），吐血 尿血 （捣鲜汁服）， 咳嗽 消渴（清肺）。外治肌热 虚汗 ，上除头风痛（能除风者，肝、肾同治也。 肝有热，则自生风，与外感之风不同，热退则风自息），中平胸胁痛（清肝），下利大、小肠。疗在表无定之风邪，传
补心肾 苦泄热，温壮气，辛散郁。主手少阴（心），能通肾气上达于心。强志 益智 ，补精壮阳，聪耳明目，利九窍，长肌肉，助筋骨。 治迷惑善忘，惊悸梦泄（能交心肾。时珍曰∶ 远志 入足少阴肾经，非心经药也。强志益精，故治 健忘 。盖精与志，皆藏于肾，肾精不足，则志气衰，不能上通于心，故健忘梦泄也），肾积奔豚，一切 痈 疽（酒煎服。《经疏》曰∶痈疽皆属七情 忧郁 恼
宣，散肿胀 辛温。去恶气，散风毒。治香港脚肿痛，心 腹胀 满，洗毒疮（ 柳子 浓纂《救死方》云∶得香港脚夜半痞绝，胁块如石，昏困且死。郑洵美传 杉木汤 ，食顷大下，块散气通。用 杉木 节一升， 橘叶 一升，无叶以皮代， 大腹 槟榔 七枚，连子槌碎， 童便 三升煮，分二服。若一服得快利，即停后服）。有赤、白二种，赤、油斑如 野鸡 者，作棺尤贵。性直，烧炭最发火
涩，止血 苦能泄热，涩可收脱，烧黑能止血（红见黑则止，不可烧过。 棕榈 、侧柏、 卷柏 烧存性，饭丸，止远年下血。亦可煎服）。治吐衄下痢，崩带 肠风 ， 失血过多 者，初起未可遽用。 年久败棕尤良。（与发灰同用更良）。
重，宣，调气，补阳 辛苦性温。诸木皆浮，而 沉香 独沉，故能下气而坠痰涎（怒则气上，能平则下气）。能降亦能升，气香入脾，故能理诸气而调中（东垣曰∶上至天，下至泉，用为使，最相宜）。 其色黑、体阳，故入右肾命门，暖精助阳。行气不伤气，温中不助火。 治心腹疼痛，噤口毒痢，症癖邪恶，冷风 麻痹 ， 气痢 气淋。色黑、沉水者良。香甜者性平，辛辣者热。入汤剂，磨汁用；
一名 龙脑香 宣，通窃，散火 辛温。香窜善走能散，先入肺，传于心脾而透骨，通诸窍，散郁火。治惊痫痰迷（东垣曰∶风病在骨髓者宜之。若在血脉肌肉，反能引风入骨，如油入面）， 目赤 肤翳（乳调日点数次。王节斋曰∶ 冰片 大辛热，用之点眼，取其拔出火邪。盖火郁发之，从治法也。世人误以为寒，而常用之。遂致积热害目，故云眼不点不瞎者，此也）， 耳聋 鼻息（鼻中 息肉 ，
平补 而润 甘平。补中益气，安五脏，益脾胃，润心肺，填精髓，助筋骨，除风湿，下三虫。以其得坤土之精粹，久服不饥（气满则不饥。脂川有人虐使婢，婢逃入山，拔草根食之甚美，久食不饥。夜宿树下，见草动疑为虎，上树避之，及晓而下，凌空若飞鸟。家人采薪见之，告其主，设网捕不得。或曰∶此岂有仙骨？不过服食灵药耳。遂设酒馔于路，果来食之，食讫遂不能去，擒而询之，指所食之草，
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