健走别走错了_【中医宝典】

足跟走路不靠谱 日前宣传的养生方法中有这样一条:足后跟走路。据说这种走路方法能刺激经络,有益心脏。真的是这样吗?北京中医药大学东方医院骨科主任柏立群介绍,走路的锻炼方法可以促进血液循环,对心肺功能是有好处的。但是,足后跟走路的方法却是不合适的。 柏立群介绍,人在走路的时候,受力点广泛分布在脚趾、跖骨和足跟处,相当于一个扇面,如果单用足跟走路,就等于让一个点承...

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五味_《内经评文》_中医经论书籍_【岐黄之术】

黄帝曰.愿闻谷气有 五味 .其入五脏.分别奈何.伯高曰.胃者.五脏六腑之海也.水谷皆入于胃.五脏六腑.皆禀气于胃.五味各走其所喜.谷味酸.先走肝.谷味苦.先走心.谷味甘.先走脾.谷味辛.先走肺.谷味咸.先走肾.谷气津液已行营卫.大通乃化糟粕.又次传下.黄帝曰.营卫之行奈何.伯高曰.谷始入于胃.其精微者.先出于胃之两焦以溉.五脏别出两行.营卫之道.其大气之抟而...

http://qihuangzhishu.com/712/65.htm

五味论_《内经评文》_中医经论书籍_【岐黄之术】

黄帝问于少俞曰. 五味 入于口也.各有所走.各有所病.酸走筋.多食之令人癃.咸走血.多食之令人渴.辛走气.多食之令人洞心.苦走骨.多食之令人变呕.甘走肉.多食之令人 心.余知其然也.不知其何由.愿闻其故.少俞答曰.酸入于胃其气涩以收.上之两焦弗能出入也.不出即留于胃中.胃中和温则下注膀胱.膀胱之胞薄以懦.得酸则缩绻.约而不通.水道不行.故癃.阴者.积筋之所终...

http://qihuangzhishu.com/712/73.htm

健康体魄走出来_【中医宝典】

徒步行走作为一种简便易行、行之有效的锻炼方式,正被越来越多的人所接受。在人的一生当中,走是最重要的日常活动。从一岁左右蹒跚学步开始到寿终正寝,几十年间走不停步。年轻时不知走之可贵,到了老年方知人老腿先老,能否自主行走便成了衡量耄耋之人健康程度的一个重要标志了。在漫长的进化过程当中,人的各项生理机能都与直立行走相适应,这大概就是为什么行走锻炼有益健康的原因。 ...

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[针灸]走罐疗法_【中医宝典】

「概述」 走罐疗法是以杯罐作工具,在杯罐口及病变部位涂以适量润滑剂,借热力排去其中空气,产生负压,使之吸着于皮肤,然后,用手推动杯罐在病变部位来回滑动,从而使皮肤产生潮红或郁血现象,以防治疾病的一种方法。 本疗法由古代拔罐疗法发展而来,为拔罐疗法中的一种,又可称为推罐疗法,现代应用较为广泛。 「操作方法」 拔罐时先在所拔部位的皮肤或罐口上,涂上一层凡士林等润...

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五味子简介_【中医宝典】

五味子简介 五味子因其果有甘、酸、辛、苦、咸五种滋味而得名,属木兰科,落叶目藤本植物,山五味生长在半山被坡处、密林深处,适宜湿润,喜肥、喜光、肥沃的环境,不宜干旱。 五味子含有较多的营养成分,它的果实中含有蛋白质10%之上、糖份19%之上、柠檬酸11%之上、油脂33%、挥发油20%、 草果 酸20%,还含有多种维生素,种仁中含有素甲-乙-丙-五味子酸,甲-乙...

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五味_《黄帝内经·灵枢》在线阅读_【中医宝典】

黄帝曰:愿闻谷气有 五味 ,其入五脏,分别奈何?伯高曰:胃者,五脏六腑之海也,水谷皆入于胃,五脏六腑,皆禀气于胃。五味各走其所喜,谷味酸,先走肝,谷味苦,先走心,谷味甘,先走脾,谷味辛,先走肺,谷味咸,先走肾。谷气津液已行,营卫大通,乃化糟粕,以次传下。 黄帝曰:营卫之行奈何?伯高曰:谷始入于胃,其精微者,先出于胃之两焦,以溉五脏,别出两行,营卫之道。其大气...

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五味草《滇南本草》_【中医宝典】

五味草 (图缺),一名金钩 如意草 。味有五,故名 五味 。性微寒。祛风,明目退翳,消散一切风热、肺劳 咳嗽 、 发热 、肝热劳烧怕冷,走筋络,治筋骨疼、痰火等症。 (单方)治眼目生玉翳,或生雾翳,青盲。 五味草 (二钱) 谷精草 (一钱) 木贼草 (五分) 青葙子 (五分) 共和一处,煎汤服。 ──丛本卷中

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养生跟着月亮走_【中医宝典】

...腠理开泄。此时,若遇贼风侵袭,邪气就会深入于里,发病也急,同时,由于气血虚衰,应适当补益以提高身体免疫力,预防疾病发生。 “养生也要跟着月亮走”的观点不仅中医有理论依据,现代医学研究也有记载。胡运莲介绍,月球对地球的引潮力发生着由小到大、由大到小的周期性变化。月球引潮力与地磁场力对人体的干扰较大,会影响体内的激素、体液、电解质平衡,导致生理、心理上各种变化,...

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五味论_《灵枢悬解》_【中医宝典大全】

黄帝问于少俞曰: 五味 入于口也,各有所走,各有所病。酸走筋,多食之,令人癃,咸走血,多食之,令人渴,辛走气,多食之,令人洞心,苦走骨,多食之,令人变呕,甘走肉,多食之,令人悗心。余知其然也,不知其何由?愿闻其故。 洞心,心中空洞也。悗心,心中郁悗也。 少俞答曰:酸入于胃,其气涩以收,上之两焦,弗能出入也。不出即留于胃中,胃中和温,则下注膀胱。膀胱之脆薄以懦...

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