经云．黄赤为风．又云．黄赤为热．夫黄者．脾胃之色．亦湿土之色也．六部十法．咸可交推．五色四时．皆当参究者也．如一身尽疼． 发热 ．身色如 熏黄 者．湿家之为病也．面黄发热．身重体痛者．湿在表也．面黄润而微者．湿热也．湿家病．身上疼痛．发热面黄而喘． 头痛 鼻塞 而烦．其脉大．自能饮食．腹中和无病．病在头中寒湿．故鼻塞也．黄而昏滞者．寒湿也． 身痛 ．面色微黄...
...．肾绝之证．四日死也．腹胀闭．不得息．善噫善呕．呕则逆．逆则面赤．不逆则上下不通．面黑 皮毛 焦者．太阴终也．病患及健人．面忽如 马肝 色．望之如青．近之如黑者．肝肾绝也．形体如烟熏．直视摇头者．心绝也．鼻如烟煤者．肺绝也．鼻孔黑燥无涕者．肺绝也．环口黧黑者．肾绝也．环口黧黑．柔汗发黄者．脾绝也．耳叶焦黑者．肾绝也．真肾脉至．搏而绝．如指弹石．辟辟然．色黑黄...
...神于心”，聚精会神、专心致志，方可掌握疾病之发展变化，此与《素问·脉要精微论》“持脉有道，虚静为保”的精神一脉相承。 后世发挥 《内经》中对望色的详述与总结，对后世中医望诊学说的形成具有指导意义，清·汪宏《望诊遵经》据此而倡望诊十法：浮沉、清浊、微甚、散抟、夭泽，用以鉴别疾病之表里、阴阳，虚实、新久及轻重。其书就浮沉言：“色显于皮肤间者，谓之浮；隐于皮肤内者...
...以五行生克之理推之．其顺逆可知也．以气色部位合而推之．其脏腑相乘之理又可知也．经云．五脏六腑．固尽有部．视其五色．黄赤为热．白为寒．青黑为痛．此所谓视而可见者也．千金云．病患鼻下平者． 胃病 也．微赤者．病发 痈 ．微黑者有热．青者有寒．白者不治．唇黑者胃先病．微燥而渴者可治．不渴者不可治．此皆诊色之要也．若合四诊而观之．参四时而辨之．推之无穷．用之不尽矣．
...．苔浓而涩者邪胜正．舌深赤而明润．苔浓而燥涩者．形气病气俱有余．舌淡红而枯暗．苔薄而冷滑者．形气病气俱不足也．顾前人独言其苔．后学当察其色．参之五法．合之四诊．则凡黄白灰黑之苔．莫不有寒热虚实之辨．即杂病亦有可验者．非特伤寒而已也．金刚经云．如来常说．汝等比邱．知我说法如筏喻者．法尚应舍．何况非法．然则学斯法者．取其精华．去其糟粕．胸中有一定法．无一成法．庶...
主要观察皮肤的色泽形态变化及皮肤特有的病症如 斑疹 、 痘疮 、 痈 疽、疔 疖 等。 1．望色泽形态 正常人皮肤润泽，柔软光滑而无肿胀。‘全身皮肤肿胀，或只有眼皮、足胫肿胀，按之有凹痕者，为 水肿 ；皮肤干瘪枯槁者是津液耗伤；小儿骨弱肌瘦，皮肤松弛多为疳积证；肌肤甲错者常为 瘀血 内阻。 2．望皮肤病症 (l)望斑疹 斑形如锦，或红或紫，平摊于皮肤，摸之不...
望诊 ，诊断学名词，系 四诊 之一。运用 视觉 观察病人的神色、形态、体表各部、 舌体 与 舌苔 、大小便和其它分泌物等，从而获取与 疾病 有关的 辨证 资料。一般以 望神 色和 舌诊 为重点。 基本概念 观察病人形体、面色、 舌体 、 舌苔 ，根据形色变化确定病位、病性，称为 望诊 诊断学名词，系 四诊 之一。凡能用眼睛看到的都要观察，包括病人的神色、体型...
望诊 ，诊断学名词，系 四诊 之一。运用 视觉 观察病人的神色、形态、体表各部、 舌体 与 舌苔 、大小便和其它分泌物等，从而获取与 疾病 有关的 辨证 资料。一般以 望神 色和 舌诊 为重点。 基本概念 观察病人形体、面色、 舌体 、 舌苔 ，根据形色变化确定病位、病性，称为 望诊 诊断学名词，系 四诊 之一。凡能用眼睛看到的都要观察，包括病人的神色、体型...
窃闻肾之华在发．血之荣以发．盖发者血之余．血者水之类也．经言女子七岁发长．丈夫八岁发长．五八发堕．八八发去者．盖肾主脑．脑者髓之海．发者脑之华．肾盛则发长．肾衰则发堕．脑减则发素也．其或年少而发白．年老而发黑者．赋禀不同也．以部位分之．头上曰发．耳前曰鬓．中行属督脉．二行属太阳．三行属少阳．头维额角．足阳明也．曲鬓悬颅．足少阳也．其经血气盛．则美而长．气多血
望形态 ， 望诊 内容之一。形指形体，包括 肌肉 、 骨骼 、 皮肤 等；态是动态，包括体位姿态及活动能力等。因为人体是内外统一的整体，可以通过体表了解 内脏 的变化，所以从望形态不但可知病者的体质、发育及营养状况，而且有助于了解气血的 盛衰 、 五脏 的 虚实 、 邪正 的消长和伤痛的部位等。
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