汉武帝封弟弟为鲁恭王。鲁恭王拆毁孔子旧宅修建宫室，得到失传的《尚书》一百篇、《礼》三百篇、《春秋》三十篇、《论语》二十一篇，同时听到宅内有弹琴瑟、唱诗歌的声音，因为惧怕，又重新把它封闭起来，用泥涂好，并将此事上奏了汉武帝。汉武帝派遣官吏去打开取出那些东西，经书和《论语》，这时都出现了。经传是无声的书却出现了令人听见弹琴唱歌之声的事情，这是古文该在汉代兴盛，经...
...流。自谓习俗浮议，颇有摧陷廓清之功。然其文上溯马、班，下辨《通考》，皆史家要旨，不尽为《通志》发也。而不知者又更端以相诘难，因作《答客问》三篇。 客有见章子《续通志叙书后》者，问于章子曰：《通志》之不可轻议，则既闻命矣。先生之辨也，文繁而不可杀，其推论所及，进退古人，多不与世之尚论者同科；岂故为抑扬，以佐其辨欤？抑先生别有说欤？夫学者皆称二十二史，著录之家，...
“贤贤易色”出自《论语·学而》篇第7则。 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子夏就是卜商，比孔子小44岁，孔子逝世后，他也收弟子讲学，是战国时期的一位大学者，这则语录大概是子夏的弟子所记。 古今学者对这则语录中多数词语的解释均无大的分歧，唯对“贤贤易色”之理解相去甚远。 杨伯峻先生译“贤贤易...
目赤 ，证名。出《 素问 .五常政大论》等篇。又名 赤眼 。通常指 白睛 红赤之候。《 张氏医通 》卷八：“目赤有三：一曰风助 火郁 于上；二曰火盛；三曰 燥邪 伤肝。”一般因于风火邪毒入侵者，多见目赤 肿痛 ；肝热上攻者，多见白睛红赤，或 抱轮红 甚；肝 肺阴虚 者，多见白睛淡红，视物昏朦。宜结合眼部及全身病情 辨证论治 。
五行学说术语。指五行的气化。五行之间，相反相成，不断变化发展。《素问·五常政大论》：“五化宣平。”指生、长、化、收、藏五个生化阶段。
解剖结构名。 ①泛指阴液。《素问·六微旨大论》：“君火之下，阴精承之。”《素问·五常政大论》：“阴精所奉，其人寿。”参见阴液条。 ②指生殖之精。
治法术语。即从下施治。指上病下取或下法。《素问·五常政大论》：“上取下取，内取外取，以求其过。”《灵枢·卫气失常》：“其气……积于腹中者，下取之。”
伏明 ，运气术语。 五运 主岁之中， 火运 不及称为伏明。《 素问 .五常政大论》：“其不及奈何？ 岐伯 曰：木曰 委中 ，火曰伏明。” 王冰 注：“明耀之气，屈伏不申。”
敦阜 ，厚而高。指 土运 太过。《 素问 .五常政大论》：“木曰发生，火曰 赫曦 ，土曰敦阜，金曰 坚成 ，水曰 流衍 。” 王冰 注：“敦，厚也；阜，高也。”
涸流之纪 ，运气术语。 水运 不及的年份，如辛未、辛巳、辛卯、辛酉、辛亥、辛丑之年皆是。《 素问 .五常政大论》：“涸流之纪，是谓 反阳 ，藏令不举， 化气 乃昌。”
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