食后宜欣赏音乐 《寿世保元》中:“脾好音声，闻声即动而磨食。”道家书中亦有“脾脏闻乐则磨”之说。从这里人们得到的启发是：柔和轻快的音乐，乃至赏心悦目的环境，都可以作为一种良性刺激而通过中枢神经系统调节人体的消化吸收功能。 食后宜摩腹 饭后以热手轻轻摩腹，手法从上至下，从左到右，或以顺时针方向，用手掌环转推摩，均能促进腹腔内血液循环，加强胃肠消化功能。 食后宜...
食后宜欣赏音乐 《寿世保元》中:“脾好音声，闻声即动而磨食。”道家书中亦有“脾脏闻乐则磨”之说。从这里人们得到的启发是：柔和轻快的音乐，乃至赏心悦目的环境，都可以作为一种良性刺激而通过中枢神经系统调节人体的消化吸收功能。 食后宜摩腹 饭后以热手轻轻摩腹，手法从上至下，从左到右，或以顺时针方向，用手掌环转推摩，均能促进腹腔内血液循环，加强胃肠消化功能。 图说1...
...， 脾虚 水精不化，气血不充，血无余所下而致。 肾气虚衰 补肾为先 肾气虚， 天癸 化生不足，致使任不通，冲不盛，胞脉闭塞。肾气不化，天癸不至，多是原发性闭经的主要原因。若经来后又遇肾气虚衰，致天癸至而又中止，则发生 继发性闭经 。 若未到更年期，而肾气早衰，则为天癸早竭，致年未老而经水断。故古人云：“肾气本虚，又何能盈满，而化经水则外泄耶。” 治疗闭经，补...
...。夫补者人所喜，攻者人所恶。医者与其逆病患之心而不见用，不若顺病患之心而获利也，岂复计病者之死生乎？呜呼！世无真实，谁能别之？今余着此吐汗下三法之诠，所以该治病之法也，庶几来者有所凭借耳。 夫病之一物，非人身素有之也。或自外而入，或由内而生，皆邪气也。邪气加诸身，速攻之可也，速去之可也，揽而留之，何也？虽愚夫愚妇，皆知其不可也。及其闻攻则不悦，闻补则乐之。今...
《内经博议》 ， 医经 著作。四卷。清. 罗美 撰。刊于1675年。本书是作者针对《 内经 》中的一些主要内容予以阐述，从而形成的论文集。共分天道、人道、 脉法 、针刺、病能、述病六部分，每部又有若干篇。文字清新，论辨透彻。现有《 珍本医书集成 》本。 参看 《内经博议》全文和txt格式电子书下载
夫痘分逆顺险法。古无有也。愚妄立之。何则。顺者吉之象。逆者凶之象。险者悔吝之象。治痘而执此三法。以观形色。 验吉凶。将无施而不当也。盖痘 发热 三日。放标三日。起长二日。灌浆三日。收靥三日。始于见形。终于 结痂 。凡十四五日之间而已。是故吉不必治。治则反凶。凶不可治。治之无益。至如险者治之。则可以转危就安。夫气血盛。斯毒易解。气血损。则毒难愈。惟气血弱者。虽...
《内经评文》 ， 医经 著作。为《 素问 评文》二十四卷（附：《遗篇》）和《 灵枢 评文》十二卷的合称。清. 周学海 评注。刊于1896年。内容全依通行本《 内经 》的编次排列。书中用品评文章的方式，根据诵读古文的要求，通过注文及旁注予以评述。但略于原书的医理及字义的解释。现有《 周氏医学丛书 》二集本。 参看 《内经评文》全文和txt格式电子书下载
...气，在肾者虚不纳气，机理悬殊，证候亦异，惟其平喘共论耳。著名老中医颜德馨教授在五十余年临床中，对平喘积累了极其宝贵的经验。本文就颜老常用平喘三法简介如下。 一、风燥痰热为患 首重肃降肺气 颜老论喘，虽肺脾肾三脏同病，但以肺之气变为中心，经曰“诸气 郁，皆属于肺”是也。盖肺位居高，号称华盖，主气而外合皮毛，上通喉咙，开窍于鼻，与天气相通，为呼吸之门户，内贯心脉...
《内经知要》 ， 医经 著作。二卷。明. 李中梓 辑注。刊于1642年。作者以《 内经 》卷帙浩繁不易卒读，于是将《 黄帝内经 》一书的重要内容加以选录，分为 道生 、 阴阳 、 色诊 、脉诊、脏象、 经络 、 治则 和病能等类。结合基础、临床理论加注阐析，遂成此书。分类简、选文精、注释明为其特点。非深得 岐黄 三昧者莫能为。其注释文字简明平正、切合临床，每...
张戴人论病非人身素有之物，或自外入，或自内生，皆邪气也。邪气加身，速攻之可也。立汗、吐、下三法以攻邪，邪去则元气自复。故曰圣人止有三法，无第四法。其论颇卓。故丹溪初阅子和书，惟务攻击，亦谓医之法尽是。后读《内经》有云∶虚者，精气虚。实者，邪气实。实则泻，虚则补。何云圣人无第四法？于是不能不疑。子和之书，非子和之笔，而麻征君伪为之者也。圣人之言，垂诸《灵》《素...
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