渍形 ，治疗学术语。指用 汤液 或熏蒸 浸渍 取汁的治疗方法。适用于 表证 ，用此法以散 邪气 。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“其有邪者，渍形以为汗。”
寒伤形 ，病因 病理学 术语。指 寒邪 能伤人形体。因寒为 阴邪 ，其性凝滞、收缩。故 外感 寒邪， 阳气 不得宣泄，则出现 头痛 、 恶寒 、 无汗 、 肢体疼痛 、 脉浮 紧等形体受寒 邪所 伤的 症状 。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“寒伤形， 热伤气 。”
...欲”，疑当作“远迩咸得其所欲”。而顺天鬼百姓之利，则知者之道也。毕云：“知读智。”是故古之仁人有天下者，必反大国之说，“反”当作“交”，二字形近，详七患篇。此谓与大国交相说。下文云“以此效大国，则小国之君说”。交、效字通。一天下之和，总四海之内，句焉率天下之百姓，戴云：“焉犹乃也。”以农臣事上帝山川鬼神。洪云：“《左氏襄十三年传》‘小人农力以事其上’。《管子...
...欲”，疑当作“远迩咸得其所欲”。而顺天鬼百姓之利，则知者之道也。毕云：“知读智。”是故古之仁人有天下者，必反大国之说，“反”当作“交”，二字形近，详七患篇。此谓与大国交相说。下文云“以此效大国，则小国之君说”。交、效字通。一天下之和，总四海之内，句焉率天下之百姓，戴云：“焉犹乃也。”以农臣事上帝山川鬼神。洪云：“《左氏襄十三年传》‘小人农力以事其上’。《管子...
...上为心者，教之所期也。始于不足见，终于不可及，一人服之，万人从之，训之所期也。未之令而为，未之使而往，上不加勉，而民自尽，竭俗之所期也。好恶形于心，百姓化于下，罚未行而民畏恐，赏未加而民劝勉，诚信之所期也。为而无害，成而不议，得而莫之能争，天道之所期也。为之而成，求之而得，上之所欲，小大必举，事之所期也。令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之...
...乱贼之人谋。郭周外通，则奸遁逾越者作。里域横通，则攘夺窃盗者不止。闾閈无阖，外内交通，则男女无别。宫垣不备，关闭不固，虽有良货，不能守也。故形势不得为非，则奸邪之人悫愿。禁罚威严，则简慢之人整齐。宪令著明，则蛮夷之人不敢犯。赏庆信必，则有功者劝。教训习俗者众，则君民化变而不自知也。是故明君在上位，刑省罚寡，非可刑而不刑，非可罪而不罪也。明君者，闭其门，塞其涂...
1、权修:万乘之国，兵不可以无主，土地博大，野不可以无吏，百姓殷众，官不可以无长，操民之命，朝不可以无政。 2、权修:地博而国贫者，野不辟也，民众而兵弱者，民无取也。故末产不禁，则野不辟。赏罚不信，则民无取。野不辟，民无取，外不可以应敌，内不可以固守，故曰有万乘之号，而无千乘之用，而求权之无轻，不可得也。 3、权修:地辟而国贫者，舟舆饰，台榭广也。赏罚信而兵
...能立，言非而不能废；有功而不能赏，有罪而不能诛，若是而能治民者，未之有也。是必立，非必废，有功必赏，有罪必诛，若是安治矣，未也，是何也？曰：形势器械未具，犹之不治也。形势器械具四者备，治矣。不能治其民，而能强其兵者，未之有也。能治其民矣，而不明于为兵之数，犹之不可。不能强其兵，而能必胜敌国者，未之有也；能强其兵，而不明于胜敌国之理，犹之不胜也。兵不必胜敌国，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。