《晋语八》原文-出自《国语》_史书_【文学360】

...诸公。公曰:“国有大令,何故犯之?”对曰:“臣顺之也,岂敢犯之?执政曰‘无从栾氏而从君’,是明令必从君也。臣闻之曰:‘三世事家,君之,再世以下,主之。’事君以死,事主以勤,君之明令也,自臣之祖,以无大援于晋国,世隶于栾氏,于今三世矣,臣故不敢不君。今执政曰‘不从君者为大戮’,臣敢忘其死而叛其君,以烦司寇。”公说,固止之,不可,厚赂之。辞曰:“臣尝陈辞矣,心以...

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《天志下》原文-出自《墨子闲诂》卷七_墨家_【文学360】

...”,疑当为“可”。今人处若国得罪,将犹有异国所,以避逃之者矣,然且父以戒子,兄以戒弟,曰:‘戒之慎之,处人之国者,不可不戒慎也!’今人皆处天下而事天,得罪于天,将无所以避逃之者矣。 《墨子闲诂》原文 然而莫知以相极戒也,王引之云:“‘极’字义不可通,‘极戒’,当为‘儆戒’,字之误也。上篇‘相儆戒’三字凡五见。”俞云:“极戒即儆戒也,‘极’通作‘亟’。《荀子·...

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《天志下》原文-出自《墨子闲诂》卷七_墨家_【文学360】

...”,疑当为“可”。今人处若国得罪,将犹有异国所,以避逃之者矣,然且父以戒子,兄以戒弟,曰:‘戒之慎之,处人之国者,不可不戒慎也!’今人皆处天下而事天,得罪于天,将无所以避逃之者矣。 《墨子闲诂》原文 然而莫知以相极戒也,王引之云:“‘极’字义不可通,‘极戒’,当为‘儆戒’,字之误也。上篇‘相儆戒’三字凡五见。”俞云:“极戒即儆戒也,‘极’通作‘亟’。《荀子·...

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《节葬下》原文-出自《墨子闲诂》卷六_墨家_【文学360】

...为亲度也,将柰何哉?曰:‘亲贫则从事乎富之,人民寡则从事乎众之,众乱则从事乎治之。’当其于此也,亦有力不足,财不赡,智不智,此字与“知”通,下同。毕云:“一本作‘知’。”然后己矣。 《墨子闲诂》原文 无敢舍馀力,隐谋遗利,而不为亲为之者矣。隐谋,谓隐匿其智谋,犹尚同上篇云“隐匿良道,不以相教也。”《荀子·王制》篇云“无隐谋,无遗善,而百事无过,非君子莫能。”...

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《节葬下》原文-出自《墨子闲诂》卷六_墨家_【文学360】

...为亲度也,将柰何哉?曰:‘亲贫则从事乎富之,人民寡则从事乎众之,众乱则从事乎治之。’当其于此也,亦有力不足,财不赡,智不智,此字与“知”通,下同。毕云:“一本作‘知’。”然后己矣。 《墨子闲诂》原文 无敢舍馀力,隐谋遗利,而不为亲为之者矣。隐谋,谓隐匿其智谋,犹尚同上篇云“隐匿良道,不以相教也。”《荀子·王制》篇云“无隐谋,无遗善,而百事无过,非君子莫能。”...

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《兼爱》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷四_墨家_【文学360】

...作“东流注之五湖”。范成大吴郡志同。《淮南子·要略》云:“禹凿江而通九路,辟五湖而定东海。”职方氏“扬州其浸五湖”,郑注云“五湖,在吴南。”国语越语,韦注云:“五湖,今太湖。”此云“注五湖”,盖专据江汉言之。水经沔水郦注云:“南江东注于具区,谓之五湖口。五湖,谓长荡湖、太湖、射湖、贵湖、滆湖也。”又引虞翻说太湖云:“是湖有五道,故曰五湖。”案:晋、唐人释五湖...

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《兼爱》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷四_墨家_【文学360】

...作“东流注之五湖”。范成大吴郡志同。《淮南子·要略》云:“禹凿江而通九路,辟五湖而定东海。”职方氏“扬州其浸五湖”,郑注云“五湖,在吴南。”国语越语,韦注云:“五湖,今太湖。”此云“注五湖”,盖专据江汉言之。水经沔水郦注云:“南江东注于具区,谓之五湖口。五湖,谓长荡湖、太湖、射湖、贵湖、滆湖也。”又引虞翻说太湖云:“是湖有五道,故曰五湖。”案:晋、唐人释五湖...

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《非儒》(上、下)原文-出自《墨子闲诂》卷十_墨家_【文学360】

一: 《非儒上》 内容缺失,联系我们: www.wenxue360.com@Gmail.com 。 《墨子闲诂》原文 二: 《非儒下》 非儒下:毕云:“《孔丛诘墨》篇多引此词。此述墨氏之学者设师言以折儒也。故亲士诸篇无‘子墨子言曰’者,翟自著也,此无‘子墨子言曰’者,门人小子臆说之词,并不敢以诬翟也,例虽同而异事。后人以此病翟,非也。《说文》云‘儒,柔也’,...

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《非儒》(上、下)原文-出自《墨子闲诂》卷十_墨家_【文学360】

一: 《非儒上》 内容缺失,联系我们: www.wenxue360.com@Gmail.com 。 《墨子闲诂》原文 二: 《非儒下》 非儒下:毕云:“《孔丛诘墨》篇多引此词。此述墨氏之学者设师言以折儒也。故亲士诸篇无‘子墨子言曰’者,翟自著也,此无‘子墨子言曰’者,门人小子臆说之词,并不敢以诬翟也,例虽同而异事。后人以此病翟,非也。《说文》云‘儒,柔也’,...

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《下邳惠王衍》原文-出自《东观汉记》_史书_【文学360】

《下邳惠王衍》 1、下邳惠王衍:和帝赐恭诏曰:“皇帝问彭城王始夏无恙。盖闻尧亲九族,万国协和,书典之所美也。下邳王被病沈滞之疾,昏乱不明,家用不宁,姬妾适庶,诸子分争,纷纷至今。前太子卬顽凶失道,陷于大辟,是后诸子更相诬告,迄今适嗣未知所定,朕甚伤之。惟王与下邳王恩义至亲,正此国嗣,非王而谁?礼重适庶之序,春秋之义大居正。孔子曰:‘惟仁者能好人,能恶人。’贵...

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