血和津液均为液态物质，都具有滋润、濡养和运载的功能，与气相对而言均属于阴。故两者在生理上相互资生、相互转化，在病理上相互影响、相互累及，关系更为密切。 （一）血对津液的作用 运行于脉中的血液，渗出于脉外便转化为有濡润作用的津液，以濡润脏腑组织和官窍，也可弥补脉外津液的不足。其中部分津液可转化为汗液排出体外，故又有“血汗同源”之说。当血液亏耗，尤其是在失血时，...
自幽门螺杆菌（Hp）发现以来，HpAG引起了国内外医学者的高度重视。不少学者报道Hp与 慢性胃炎 尤其是慢性活动性胃炎存在十分密切的关系。中医学者、中西医结合学者发现胃镜下胃粘膜及病理相与中医证型间存在一定联系。尽管本文中某些报道未对HpAG作单独探讨，但是对胃炎有明显疗效的报道，也可能对Hp有效。
脏与腑的关系，实际上就是阴阳表里关系。由于脏属阴，腑属阳，脏为里，腑为表，一脏一腑，一阴一阳，一里一表相互配合，并有经脉相互络属，从而构成了脏腑之间的密切联系。 心与小肠 心的经脉属心而络小肠，小肠的经脉属小肠而络心。因而心与小肠通过经络构成表里相合的关系。 这表里相合的关系在病理情况下，表现更为突出。例如，心经 实火 通过经脉可以下传于小肠，引起小肠实热。...
中医学认为，疾病是致病因素作用于人体正气的结果，其发生、发展变化取决于邪正双方的力量对比。 正气是指机体对多种致病因子侵袭的抵抗力和维护、调节机体本身内在生理动态平衡的能力以及对外界环境改变的适应力。体质就其构成要素而言，可以说是机体正气盛衰偏颇和影响发病及疾病转化的潜在因素的综合反映。因此，体质与发病的关系可以反映在以下几个方面： 1．体质强弱决定着发病与...
...：“肾为耳窍之主、心为耳窍之客”，《杂病源流犀烛》说：“肺主气，一身之气贯于耳”。而《厘正按摩要术》在汇集前人经验基础上，提出了耳背与五脏的关系，指出“耳珠属肾，耳轮属脾，耳上轮属心，耳皮肉属肺，耳背玉楼属肝”的生理联系。与病理相关的如《素问·脏器法时论》说：“肝病者，……虚则****无所视，耳无所闻”，《素问·玉机真脏论》说：“脾为孤脏，……其不及则令人九...
...从事巫教职业的人，还是在广义上作为一种文化，其复合体是伴随着历史的前进从野蛮而跨进文明社会门坎的。在夏、商、西周时期，巫与医药有着比较密切的关系。 一、巫医及其职业 旧石器时代中后期，原始的巫教意识开始形成，那时的巫尚未职业化。商以前的城子崖他（们），可能拥有一些文化知识，是当时的文化人。 商周时期社会上出现了许多巫师，他（们）能代鬼神发言、歌舞等，还能医治...
五脏之间的关系，古代医家多借助五行生克乘侮的理论来阐述。然临床实际早已超越了五行生克乘侮的范围，现代人们主要立足于各脏的生理功能及特性本身，来探究脏与脏之间的丰富联系，进而揭示机体内在的自我调节机制。 五脏之间的关系，古代医家多借助五行生克乘侮的理论来阐述。然而临床实际早已超越了五行生克乘侮的范围，现代人们主要立足于各脏的生理功能及特性本身，来探究脏与脏之间...
手通过经络和内脏相关联。于此对应，内脏的生理状态、病理变化也可以从手部表现出来。历代医家非常重视手诊（气、色、形态），诊脉观手是中医诊断中的一大特色。中医脏学理论中关于手与脏腑间的联系论述甚丰，现综合整理如下： 心与手：中医把大脑皮层的精神意识和思维活动归属于心。《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官，神明出焉。”神明即是人的思维活动的外在表现。《灵枢·本...
气属阳，津液属阴。气与津液的关系和气与血的关系极其相似。津液的生成、输布和排泄，有赖于气的升降出入运动和气的气化、温煦、推动和固摄作用。气在体内的存在及其运动变化，既依附于血，也依附于津液，两者生理上密切联系，病理上相互影响。 1．气对津液的作用 (1)气能生津：气是津液生成的物质基础和动力。津液是饮食物哆堡胃的运化，经过一系列气化过程而生成。脾胃之气旺，则...
气与津液相对而言，气属阳，津液属阴。气和津液的关系类似于气与血的关系，主要表现在气能生津、气能行津、气能摄津以及津能载气等几个方面。 （一）气对津液的作用 1．气能生津 气能生津，是指气化作用可促进津液的生成，是津液生成的动力。津液来源于饮食水谷，饮食水谷经过脾胃的运化、小肠的泌别清浊、大肠主津等一系列脏腑生理活动后，其中精微的液体部分被人体吸收，化生津液以...
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