十二经病《类经》_【中医宝典】

...,为此诸病。(肩背者,上焦之阳分也。气虚则阳病,故为痛为寒而怯然少气。金衰则水涸,故溺色变而黄赤。)盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则溜之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。(盛泻虚补,虽以针言,药亦然也。热则疾之,气至速也。寒则留之,气至迟也。陷下则灸之,阳气内衰,脉不起也。不盛不虚,以病有不因血气之虚实而惟逆于经者,则当随经所在,或饮药或刺灸以取之也。下文...

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大陷胸汤方_《伤寒明理论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...相结.不能分解.气不通.壅于心下.为硬为痛.是邪正因结于胸中.非虚烦膈实之所同.是须攻下之物可理.低者举之.高者陷之.以平为正.结胸为高邪.陷下以平之.故治结胸.曰 陷胸汤 . 甘遂 味苦寒.苦性泄.寒胜热.虽曰泄热.而 甘遂 又若夫间之.遂直达之气.陷胸破结.非直达者不能透.是以甘遂为君. 芒硝 味咸寒.内经曰.咸味下泄为阴.又曰.咸以软之.气坚者.以咸软...

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大陷胸汤方《伤寒明理论》_【中医宝典】

...相结.不能分解.气不通.壅于心下.为硬为痛.是邪正因结于胸中.非虚烦膈实之所同.是须攻下之物可理.低者举之.高者陷之.以平为正.结胸为高邪.陷下以平之.故治结胸.曰 陷胸汤 . 甘遂 味苦寒.苦性泄.寒胜热.虽曰泄热.而 甘遂 又若夫间之.遂直达之气.陷胸破结.非直达者不能透.是以甘遂为君. 芒硝 味咸寒.内经曰.咸味下泄为阴.又曰.咸以软之.气坚者.以咸软...

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大陷胸汤方_《伤寒明理论》在线阅读_【中医宝典】

...相结.不能分解.气不通.壅于心下.为硬为痛.是邪正因结于胸中.非虚烦膈实之所同.是须攻下之物可理.低者举之.高者陷之.以平为正.结胸为高邪.陷下以平之.故治结胸.曰 陷胸汤 . 甘遂 味苦寒.苦性泄.寒胜热.虽曰泄热.而 甘遂 又若夫间之.遂直达之气.陷胸破结.非直达者不能透.是以甘遂为君. 芒硝 味咸寒.内经曰.咸味下泄为阴.又曰.咸以软之.气坚者.以咸软...

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牙齿望法提纲_《望诊遵经》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...入其经.下齿龋者手阳明.上齿龋者足太阳.长而枯者.骨先绝.脱而落者.症多凶.气色之变者.齿忽黄.为肾虚.齿忽黑.为肾热.滋润者.津液犹充.干燥者.津液已耗.形色枯槁者.精气将竭.形色明亮者.精气未衰.析而言之.互而观之.合五官.参四诊.而吉凶之辨.虚实之分.了然如指掌矣.若夫牙龈形色.当以肿起为实.陷下为虚.深赤为太过.淡红为不及.可与诊唇之法.比例而推也.

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牙齿望法提纲《望诊遵经》_【中医宝典】

...入其经.下齿龋者手阳明.上齿龋者足太阳.长而枯者.骨先绝.脱而落者.症多凶.气色之变者.齿忽黄.为肾虚.齿忽黑.为肾热.滋润者.津液犹充.干燥者.津液已耗.形色枯槁者.精气将竭.形色明亮者.精气未衰.析而言之.互而观之.合五官.参四诊.而吉凶之辨.虚实之分.了然如指掌矣.若夫牙龈形色.当以肿起为实.陷下为虚.深赤为太过.淡红为不及.可与诊唇之法.比例而推也.

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牙齿望法提纲_《望诊遵经》在线阅读_【中医宝典】

...入其经.下齿龋者手阳明.上齿龋者足太阳.长而枯者.骨先绝.脱而落者.症多凶.气色之变者.齿忽黄.为肾虚.齿忽黑.为肾热.滋润者.津液犹充.干燥者.津液已耗.形色枯槁者.精气将竭.形色明亮者.精气未衰.析而言之.互而观之.合五官.参四诊.而吉凶之辨.虚实之分.了然如指掌矣.若夫牙龈形色.当以肿起为实.陷下为虚.深赤为太过.淡红为不及.可与诊唇之法.比例而推也.

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《灵枢·经脉》篇_《金针秘传》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...则 肩背痛 ,风寒汗出 中风 , 小便 数而欠。气虚则肩 背痛 寒,少气不足以息,溺色变。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者寸口大三倍于人迎,虚者则寸口反小于人迎也。 大肠手阳明之脉,起于大指次指之端,循指上廉,出合谷两骨之间,上入两筋之中,循臂上廉,入肘外廉,上 外前廉,上肩,出 骨之前廉,上出于柱骨之会...

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《灵枢·经脉》篇_《金针秘传》在线阅读_【中医宝典】

...则 肩背痛 ,风寒汗出 中风 , 小便 数而欠。气虚则肩 背痛 寒,少气不足以息,溺色变。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者寸口大三倍于人迎,虚者则寸口反小于人迎也。 大肠手阳明之脉,起于大指次指之端,循指上廉,出合谷两骨之间,上入两筋之中,循臂上廉,入肘外廉,上 外前廉,上肩,出 骨之前廉,上出于柱骨之会...

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艾叶_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

... 】曰∶蓍艾同类,但分老少耳。五十曰艾,千百曰蓍。艾即少艾,有生息、止息二义。霜后始枯,所谓大劳已艾,言其止也;望春再发,所谓更历美艾,言其生也。蓍则更历年久,气味和平;艾则方生锐气,气味宣发。灸百病者,陷下则灸之,火郁则发之也。所陈诸证,悉属火郁于下,而无散大之令,及阴气承阳,致血衄妄行也。生肌肉者,艾以气胜。 使有子者,亦生息之义也。勿令见风,恐气散耳。

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