灭瘢痕方一十七首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

广济疗人面瘢痕,灭之方。 取白鸡,以油脂和水煮 小麦 ,令熟纯以饲鸡三两日,大肥,安鸡着板上,作笼笼之,七日莫与鸡食,空饲清水,七日取 猪脂 去脉膜切,啖饲如食,粪皆凝白,开收暖水取涂瘢上,十度平复旧,欲用涂以粗葛布揩微赤离离讫,然后涂之,男女俱用效也。 又疗人面及身疮瘢不灭方。 鹰白粪 烂腐骨 尿白咸(各四分) 麝香 (二分) 上四味研令如粉,以葛布揩令赤

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大便不通方一十七首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

病源大便不通者,由三焦五脏不和,冷热之气不调,热气偏入肠胃,津液竭燥,故令糟粕痞行气肘后疗大便不通方。 研 麻子 以米杂为粥食之。 又方:用 石如指大者导下部。(并出第六卷中) 千金疗大便不通方。 灸第七椎两旁各一寸七壮。 又方:桃皮三升,水五升,煮取一升,顿服。 又方:水一升,煮 羊蹄根 一把,取半升,顿服。 又方:煮麻子取汁饮之。 又方:常服 蜜煎 五合

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素女经四季补益方七首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

素女经 。黄帝问素女曰∶男子受气。阴阳俱等。男子行阳常先病。耳目本其所好。阴痿不起人夭长丁第二盲喑哑 失神。或多忘误。心意不安。忽常喜惊恐悲忧不乐。第三之忌。新饱食饮HT 力未行。 太仓体浮散。 癫发乏。 之忌。 强。四阳。不将礼防。气腠理开。茎中痛伤。外动肌体。内损腑脏。结发塞耳。目视 KT KT 。 心中怵惕。恍彰。天生神药。 黄帝问高阳负曰∶吾知素女明

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大便秘涩不通方七首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

千金疗大 便秘 涩不通神方。 猪 羊胆 上一味,以筒灌三合许,令深入即出矣,不尽,须臾更灌。一方加 冬葵子 汁和之,又有椒 豉汤 五合, 猪膏 三合,灌之佳。(经心录同)又 三黄汤 ,疗下焦热结,不得大便方。 大黄 (三两) 黄芩 (二两) 甘草 (炙一两) 栀子 (二七枚) 上四味切,以水五升,煮取一升八合,分三服,若秘,加 芒硝 二两。(并出第十五卷中)

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重刻《外台秘要方》序_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...多至盈时,惟恐少误,无惑而后动其心。行复如是,是其人一第而为宰官,推是道也,用是心也,以往其谋国,以善万里生民之寄,岂可及哉?有唐王刺史《 外台秘要 》一书,更五代,至宋孙中丞一较正行之,及今而绝。程子不忍图令其流布人间而为余言。余因问程子∶如欲知医,何道而能精?曰∶必好学。将何学?曰∶先读书。读书可以医乎?曰∶读书而不能医者,有之矣,决未有不读书而能医者也...

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较正唐王焘先生《外台秘要方》序《外台秘要》_【中医宝典】

夫外台者,刺史之任也;秘要者,秘密、枢要之谓也。唐王焘台阁二十余年,久知弘文馆,得古今方,上自神农,下及唐世,无不采摭,集成经方四十卷,皆诸方秘密枢要也。以出守于外,故号曰《外台秘要方》,凡一千一百单四门,以巢氏《病源》、诸家论辨各冠其首,一家之学,不为不详。王氏为儒者,医道虽未及孙思邈,然而采取诸家之方颇得其要者,亦崔氏、孟诜之流也。且古之如张仲景、《集验...

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伤寒手足欲脱疼痛方七首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

病源此由热毒瓦斯从内而出,循经络攻于手足也,人五脏六腑井荥输,皆出于手足指,故毒从脏腑而出也。(出第八卷中) 范汪疗 伤寒 热病,手足肿欲脱方。 生 牛肉 裹之,肿消痛止。(出第三十卷中深师同)崔氏疗伤寒手足热疼欲脱方。 取 羊屎 煮汁以淋之,瘥止,亦疗时疾阴囊及茎肿,亦可煮 黄柏 洗之。(肘后深师集验千金备急并同出第一卷中) 集验疗毒热攻手足,肿疼欲脱方。

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较正唐王焘先生《外台秘要方》序_《外台秘要》_【中医宝典大全】

夫外台者,刺史之任也;秘要者,秘密、枢要之谓也。唐王焘台阁二十余年,久知弘文馆,得古今方,上自神农,下及唐世,无不采摭,集成经方四十卷,皆诸方秘密枢要也。以出守于外,故号曰《外台秘要方》,凡一千一百单四门,以巢氏《病源》、诸家论辨各冠其首,一家之学,不为不详。王氏为儒者,医道虽未及孙思邈,然而采取诸家之方颇得其要者,亦崔氏、孟诜之流也。且古之如张仲景、《集验...

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自序_《外台秘要》在线阅读_【中医宝典】

...一家言,彼此互相是非,间有二三验方,亦惟是父师传之子弟,绝不轻以示人。而其镌行于世者,率皆依样 葫芦 ,时或改头换面以博名高则已矣。余独取《外台秘要》付之剞劂者何?请得而备言之。盖自神农氏深明药性,着《本草经》三卷而未有方也,轩辕氏日与岐伯、雷公剖析病机,着《素问》、《灵枢经》各九卷而未有方也;商周之间如伊芳尹、如和、如缓、如跗,皆以医名而未有方也;越人受长...

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石发腹胀痞满兼心痛诸形证方七首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

论曰∶服石之人,发状非一,或发于外阳,则头角皮肤作病。 痈 肿 头痛 是也,或发于内阴,则反冷脏虚,口疮吐血是也。凡气内温五脏,外荣经络,石性清净,不喜烦秽,目所睹,鼻所闻,皆欲馨香,不愿郁腐,因成种种之病也。或食陈臭生酸之物,贮于胃腑,胃腑不受,推诸脏,诸脏不受,即肝膈痞满,或为胪胀而坚积,便发心痛,亦非心自然而痛,为秽触神气也,觉此候者,可速涤肠胃,无令

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