阳明下篇_《伤寒恒论》在线阅读_【中医宝典】

...经之提纲病情互见,故为少阳阳明,如两胁满而不大便是也。 【阐释】 此条采取问答形式,郑氏所注分别说明三类阳明府证的成因和来路,较为全面。太阳阳明由于津亏,其证状较轻;正阳阳明由于阳旺,不大便,内实满痛,名胃家实,其证状最重。少阳阳明由于误治,其证状较太阳阳明为重。三者病因虽有别,而皆热盛于里致肠胃成实,则理无二致。 附:少阳转阳明二证(据舒本校补) 四、少阳...

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阳明外证五 阳明七_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

【187】 伤寒 ,脉浮而缓,手足自温者,是为系在太阴。太阴者,身当发黄,若 小便 自利者,不能发黄。至七八日,大便硬者,为阳明病也。 【188】伤寒转系阳明者,其人濈濈然微汗出也。 太阳伤寒,阳旺则传阳明,阴旺则传太阴。若脉浮而缓,手足自温,是阳明、太阴所同,且以系之太阴。然太阴身当发黄,缘湿土被郁,必见黄色。虽脾胃俱有黄证,而胃之发黄,乃太阴湿土所传也。...

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阳明实证《伤寒悬解》_【中医宝典】

阳明以戊土而化气于燥金,阳明者,胃之经,胃者,阳明之腑。阳明病,有经有腑,经主传输而腑主受盛。病在太阳之经,若胃阳非旺,则二日阳明,三日少阳,六日经尽汗解,不入阳明之腑。此总统于太阳一经,不论二三四日,俱系 桂枝 、 麻黄 之证。虽二日阳明之时,亦不得谓之阳明病,以其明日则传少阳,后日则传太阴,非阳明中土,无所复传之证也。若胃阳素盛,经邪内传,此方谓之阳明病...

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四分子分析

四分子分析 (tetrad analysis):一次 减数分裂 的四个子 细胞 称为四分子,对四分子进行遗传学分析称为四分子分析。 四分子分析可分为有序四分子分析和无序四分子分析两种。 无序四分子或八分子中 孢子 没有特殊的顺序,因此也就不能进行着丝粒作图,但无序四分子也可用于各种减数分裂分离和 重组分析 。 有序四分子分析: 指根据一个 子囊 中四个按严格...

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增订治麻问答捷要_《麻科活人全书》在线阅读_【中医宝典】

...上冲.是以麻证最忌.痘出于五脏.宜内实.最喜温补而助脓.其以升麻代 犀角 者.乃生犀 地黄汤 (见八十二条)中.用升麻以引 生地黄 .而入足阳明胃经耳. 朱曰 麻出六腑.最喜清凉.痘出五脏.最喜温补.此条发明用升麻代犀角之法. 三问曰. 麻疹 初出. 咳嗽 .何以治之.答曰.麻初出咳嗽.宜用加减 泻白散 .去 人参 、甘草、 糯米 .合三味 消毒散 .去甘草...

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阳明《时方妙用》_【中医宝典】

(主里.外候肌肉.内候胃中.) 何谓阳明经症.曰身热 目痛 . 鼻干 不得眠.反恶热是也.有未罢太阳已罢太阳之辨.若兼见 头痛 恶寒 是太阳症未罢.自汗 脉缓 .宜 桂枝汤 .项背 KT KT 者. 桂枝 加 葛根 汤主之.无 若无头痛恶寒但见壮热口渴.是已罢太阳.为阳明经之本症.宜 白虎汤 主之. 何谓阳明腑症.曰 潮热 谵语.手足腋下 然汗出. 腹满 大...

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阳明虚证 阳明入太阴去路_《伤寒悬解》在线阅读_【中医宝典】

...九,而燥不得一。盖胃家之阳实,非风寒郁为 内热 ,则不病也。惟 伤寒 有胃家实证,乃胃家之实者,未能强半,而胃中之虚者,不止十三。实则始终于阳明,所谓阳明中土,无所复传,承气之证也。虚则病在阳明而阳衰气退,太阴脾脏将起而代秉其权,是名为阳明而实则太阴。自此而传变无穷,四逆、真武之证,悉伏于此矣。 阳明为阳盛之经,犹且虚实之相半,况乎太阳为三阳之终,少阳为三阳...

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阳明脉解《素问悬解》_【中医宝典】

...何也?岐伯曰:四肢者,诸阳之本也,阳盛则四肢实,实则能登高也。帝曰:其弃衣而走者何也?岐伯曰:热盛于身,故弃衣欲走也。 阳升于手而降于足,故四肢为诸阳之本。 帝曰:其妄言骂詈不避亲疏而歌者何也?岐伯曰:阳盛则使人妄言骂詈不避亲疏而不欲食,不欲食,故妄走也。 少阳 胆木 ,随阳明胃土下行,阳明不降,则少阳不得下行,阳明与少阳皆逆,则阳盛于上,相火上炎,君火不清...

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阳明新法《伤寒指掌》_【中医宝典】

江苏闽浙.天气温暖.地势卑湿.乃天下湿热之区.阳明气盛血热.容纳水谷.亦人身湿热之薮.若感风温风热之邪.病都不由太阳而入阳明者.(口鼻吸入)或从太阳而即入阳明者.( 皮毛 传入)阳明 内热 之邪.与外邪风热相搏.凝滞成毒.每多发 发疹.若不辨明热与寒邪之异.概用太阳经药发表.汗不得出. 不得透.温热内燔.烁干胃中津液.而成坏症. 死者多矣.用将阳明热病诸条胪...

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阳明经提纲一 阳明一_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

【180】阳明之为病,胃家实是也。 胃者,阳明之腑,阳明之为病,全缘胃家之阳实。阳实则病至阳明,腑热郁发,病邪归胃,而不复他传,非他经之不病也。三阳之阳,莫盛于阳明,阳明之邪独旺,不得属之他经也。胃家之实,而病归胃腑,终始不迁,故曰阳明之为病。若胃阳非实,则今日在阳明之经,明日已传少阳之经,后日已传太阴之经,未可专名一经,曰阳明之为病也。

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