...oponymy）同属专名学（onomastics）的下属领域。 早期姓名学以人名的来源和变化为主要研究对象，以词源学（etymology）为基本工具，对语言学有所贡献，后来因为对地理分布、文化意涵的研究，也影响了历史学、民俗学、人口学，甚至与心理学、社会学、法学都有关连。 中国传统姓名学研究的主要内容是如何取名，西方现代姓名学的研究内容是姓名的分布以及历史。
...的韩医师，可谓是精品教育。其学制基本上是6年制，大部分为2年预科和4年本科。韩医大学的课程主要可分为：原典(经典医籍))系列、理法方药系列和现代医学系列三大块，具体设置大体如下。 (1)预科2年：韩医学原论(包括内经、 杂病广要 》、《医籍考》等，都具有较高的学术价值。然而时至近现代，日本的传统医学体系基本瓦解，现代日本的传统医学与古代相比已经大相径庭。日本...
...人参 与。这支庞大的练功队伍，已形成为世上一道独特的风景线，在神州大地上经过近几十年社会群众大实验，充分证明气功是人类不可或缺的一种修身养性文化。 气功是大圆满的文化。 气功事业有上亿人自愿参与，从青少年到中老年，从城市到农村，从国内到国外，这本身体现的是大气功、大联合、大同修的格局，说明天下气功是一家，其目标是逐步达到大圆满。气功将作为一种人类共享的新文化...
...发达。当然，国内搞得比较早的大师已发财，但最终还会在受大家唾骂人中告败。 1999年5月12日晚，中央电视台4频道播出了北京大学录制的《中华文化之周易与八卦)，片中充分定了周易的占卜攻效，并阐述了天、地、人的对立统一的关系及人与环境的关系原理、中央台允许播放了《周易》内容，已有了承认和允许古代预测研究与应用的迹象。其实，古代预测作为一个职业并不为过，帮助有疑...
中医的现代化？ 我认为现在中国在适应西方科学的大发展下，所培养出来的人才，全是西式的一套方法和理念，西方知识累累的学界，对待外部世界的认识已经形成絶对优势的有形科学的固有的一套，实验实验再实验，是可以证明你的理论设想的正确性，否则即不行，实践是检验真理的唯一标准，这是对的。简单的条件你是能够制造出来，素不知你能制造出你本身吗？你不能，也许永远不能。认识中医实...
...等协作研究，证实了其 解毒 效果，为抢救 有机磷农药中毒 做出了贡献。 六、 医学人类学 近年来，医学人类学的应用主要有以下几个方面：营养与文化的关系处理；现代医疗系统与当地民间传统医疗系统的协调，医生与病人各自文化背景的平衡，人类学家在医疗过程中角色作用的发挥等。医学人类学在实践中提出的最有价值的见解是关于在医疗过程中的不同文化的协调。医务人员应对所处地区...
1840年鸦片战争以后，中国逐步地变成了一个半殖民地，半封建的社会。与此同时，逐渐兴起全盘否定中华民族文化遗产的恩潮，对 中医 采取民族虚无主义态度，使祖国医学横遭摧残。中国 养生 学也因之而濒于夭折，养生著作很少，理论和方法亦无任何进展，其主要著作仅有蒋维侨的《 因是子静坐法 》、席裕康的《 内外功图说辑要 》、任廷芳的《 延寿 新书》、胡宣明编的《摄生论...
...籍是长沙马王堆二号墓出土的帛书《五十二病方》中《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》两书，据考其成书年代早与《内经》。 火疗虽然受启于灸疗和针灸，但它没有灸疗和针疗的痛苦，而且它比灸疗、针疗更完美、操作时病人会有一种从未体验过的舒服感，并且会深深的喜欢上它，因为它不仅运用了灸疗的经络热效应作用原理，又综合了针疗当中的贴敷法，即药气经经络穴渗透作用于全身，同时...
...注重实质，要发扬传统中好的东西，摒弃不好的东西，而不是去过分地注重形式。 我们继承传统，应该探求其本质，将其本质与社会实践结合，努力创造传统文化在现代社会中的新生命，这是我们的义务，更是我们的责任。如果过分流于形式，必将淡化传统文化的良好作用，这与我们提倡尊重传统的初衷是相违背的。这就像佛家经常说的一句话：只要心中有佛，又何必在乎是否出家呢？ 回归传统，以理...
...窦翻译的《几何原本》，其后近百年里，还有规模更大的南怀仁编译的60卷《穷理学》，大约有138位载入史籍的中西学者参与了这一学术工程。有了这些近现代科学的基本工具，中国仍未产生近现代科学，何故？就因为近现代科学是工商业文明的产物，对于农牧业文明来说它是奢侈的、冗余的，甚至对有些民族的文化来说是“可怕”的。不但在四五百年前它处于朴素阶段时是奢侈的、冗余的，就是到...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。