...建立在中医与现代科学技术的结合上，但它不是狭义的中西医结合。中医在理论上要更多地和系统论、控制论等横断科学结合，在技术上要更好地和现代信息技术和人工智能相结合，我们称这种结合为多学科结合。目前，我们已经组织了一些具有不同学科背景的学者参加的中医多学科沙龙，希望在重重荆棘之中为中医找到一条新的发展之路。（摘自中国中医药报 作者 中国中医科学院针灸研究所张维波）
...了《胜经》、《食经》、《药物经》、《放血火炙经》、《医械工巧经》等，童给妥觉间样样精通，成了名医。担任藏普拉妥妥日年赞后半生及赤年松赞前半世的太医。从此，童给妥觉间的五代父子相传，担任过第二十九至三十三代藏王的太医。约（公元七世纪）藏王囊日松赞时，从汉地吸收了一些医学及天文历算方面的知识，虽然没有得到很大的发展，但说明从那个时候起，已经找到了吸收其他医药学的...
国务院1981年5月22日在《关于加强医药管理的决定》中指出：“我国医药事业的发展，在历史上对中华民族的生存繁衍、兴旺发达起了重要作用，在社会主义现代化建设中，继续担负担负着保障人民身体健康、保护社会生产力的光荣使命”。充分肯定了药学事业在我国人民保健事业中的重要作用。 “历史”是社会科学中的一门科学。它是研究 人类 社会发展的具体过程及其规律的科学。我国各...
中国中医药学会 (北京 100029) 原载于《上海中医药杂志》 1999年第 12期 1985年，国家最高领导决策层针对长期以来中医从属于西医的状况和学术界“西化”中医的思潮，明确提出了“要把中医和西医摆在同等重要的地位”、“中医不能丢”的指示。这一指示是1982年我国《宪法》中“发展现代医药和我国传统医药”精神的重申，也是1991年我国制定“中西医并重”...
脉诊在医药方书中的位置与实际应用等问题，是脉学中的一个学术色彩很浓的临床实际问题。对此在脉法的起源形成阶段亦即古 代脉 法阶段，已于有关各专题叙述过了。这里主要就《脉经》或说《脉经》以后有关这方面的内容做一专题的讨论。 脉法出自医经家，见于《汉志》，谓：“医经者，原 人血 脉、经络、骨髓、阴阳，表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所是，调百药齐和之以...
...差别，不能作为否定藏西医结合可能性的根据，而应该通过异中求同的研究方法，开阔思路，争取新的科学成果。 总之，科学技术高速发展的今天，藏医学仍然在世界医林中立于不败之地，指导临床实践，发挥着举足轻重的作用。每项文明成果都是在继承的基础上生存与发展的，因此，要保持和继承藏医特色的前提下，通过运用现代科学技术手段，促进藏医的全面发展。(中国民族医药杂志 尕藏本却)
...开始在蒙古地区传播。于是蒙古族医学家在传统医疗经验的基础上，学习并掌握了印、藏医学之核心占星五元学说和三根（赫依、希拉、巴达干）理论，并把它与中医学的阴阳五行学说相互渗透加以吸收。当时，许多蒙医药学家将汉、藏医学理论和印度医学理论灵活地、创造性地同本民族的生活、生产、疾病情况以及地区特点结合起来，编写了大量的医药学著作，为蒙医药学基础理论的发展奠定了基础。其...
道教道教，是以道家学术思想为内容的宗教。道家学术思想的内容，也是中国文化的原始宗教思想、哲学思想、科学理论，与科学技术的总汇，笼络贯串中国文化上下古今的大成。 道家学术思想的形成，归纳分类约四个来源：（1）黄、老学术。（2）老、庄思想。（3）隐士思想。（4）方士学术。 道教宗教学术思想的形成，也归纳分类做四个来源：（1）渊源于道家。（2）发生于政治社会的演变...
道教道教，是以道家学术思想为内容的宗教。道家学术思想的内容，也是中国文化的原始宗教思想、哲学思想、科学理论，与科学技术的总汇，笼络贯串中国文化上下古今的大成。 道家学术思想的形成，归纳分类约四个来源：（1）黄、老学术。（2）老、庄思想。（3）隐士思想。（4）方士学术。 道教宗教学术思想的形成，也归纳分类做四个来源：（1）渊源于道家。（2）发生于政治社会的演变...
在社会主义市场经济体制下，研究PE将是医院学学的主要内容，只管用药不问价钱的时代已经过去。作为医院管理者、医护人员、药学人员应重视共同协作搞好PE研究，以便药的费用一效果、效益、效用达到最佳水平（mostcost-effective）。以减轻病人和社会负担，以便在医疗这个特殊市场的竞争中永远立于不败之地。 未来的医院将面向社会开展更多的服务， 医院药学 与社...
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