中风历节病脉证并治_《金匮玉函要略述义》在线阅读_【中医宝典】

...难效者也。 侯氏黑散 (俞本。类聚。曰能。作自能。) 寸口脉迟而缓。 按营缓卫缓二句。是双关文法。上句是客词。下句是主词。对举以为荣虚卫虚之辨。缓字承上文。犹言虚。(太阳下编。紧反入里。紧字。指邪而言。是同语例。)荣缓。言尺中缓者荣必虚。卫缓。言寸口缓者卫必虚。卫虚故 中风 也。荣缓一句。 本不干中风。而注家牵合为说。未免 错。 风引汤 。除热瘫痫。( 牡蛎...

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黄瘅病脉证并治_《金匮要略浅注》在线阅读_【中医宝典】

...若 小便 通.则浊随溺而去.今) 小便不通. (则浊虽下流.而不外出.于是) 阴 (脏) 被其寒. (而客) 热流 (入) 膀胱. (膀胱为太阳.统主一身之肌表.故) 身体尽黄.名曰谷瘅. (以病虽始于风寒.而实成于谷气也.) 此言趺阳脉以明胃热脾寒郁而成瘅.又言肾脉浮.趺阳脉紧.为肾热脾寒.亦能郁而成瘅.又归于膀胱之不化气.以膀胱主一身之肌表.不化气.则湿...

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中风历节病脉证并治_《金匮要略方论》在线阅读_【中医宝典】

...升,煎三五沸,浸脚良。 附方 《古今录验》 续命汤 治中风 痱 ,身体不能自收,口不能言,冒昧不知痛处,或拘急,不得转侧。(姚云与大续命同,并治妇人产后去血者及老人小儿) 麻黄 桂枝 当归 人参 石膏 干姜 甘草各三两 穹穷一两 杏仁 四十枚 右九味,以水一斗,煮取四升,温服一升,当小汗,薄覆脊,凭几坐,汗出则愈,不汗更服,无所禁,勿当风。并治但伏不得卧,咳...

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水气病脉证并治_《金匮要略浅注》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...正水之征也.乃) 按其手足上陷而不起者. (知非正水.而为气水矣.风气必系.亦可正其名曰) 风水. 此言风水证虽有变异.而真面目不可掩也. 太阳病.脉浮而紧.法当骨节疼痛. (此阴邪表实证也.今) 反不疼. (即与阴邪迥别.且) 身体 (不为疼而) 反 (为) 重 (重则便知其为正水也.不为疼) 而 (为) . (则便知其为风也.风水涣于外.未入于内.故) ...

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中风历节病脉证并治_《金匮要略浅注》在线阅读_【中医宝典】

...其) 脉 (虚为) 微而 (热为) 数. (可以一言定之曰.) 中风 (既成之证) 使然. (若未中之前.国中之顷.则不尽然也.) 此一节先辨风与痹之殊.后之脉微而数中风使然八字.提出中风之大纲.如大海行舟.茫茫无际.中按罗经.以定子午.则所向自无差错.余注之曰.风从虚入.指阳虚而言也.阳字指太阳而言.太阳虚.则不能卫外而为固.故脉微.余又注之曰.热从风发....

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水气病脉证并治_《金匮要略心典》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...不能食.反聚痛.暮躁不得眠.此为黄汗.痛在骨节.咳而喘.不渴者.此为肺胀.其状如肿.发汗则愈.然诸病此者.渴而下利.小便数者.皆不可发汗. 太阳有寒.则脉紧骨疼.有湿则脉濡身重.有风则脉浮体酸.此明辨也.今得 伤寒 脉而骨节不疼. 身体反重而酸.即非伤寒.乃风水外胜也.风水在表而非里.故不渴.风固当汗.水在表者亦宜汗.故曰汗出即愈.然必气盛而实者.汗之乃愈....

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卷第七 辨不可发汗病脉证并治第十五_《伤寒论》

夫以为疾病至急,仓卒寻按,要者难得,故重集诸可与不可方治,比之三阴三阳篇中,此易见也。又时有不止是三阴三阳,出在诸可与不可中也。 脉濡而弱,弱反在关,濡反在巅,微反在上,涩反在下。微则阳气不足,涩则无血。阳气反微,中风汗出而反躁烦。涩则无血,厥而且寒。阳微发汗,躁不得眠。 动气在右,不可发汗,发汗则衄而渴,心苦烦,饮即吐水。 动气在左,不可发汗,发汗则头眩,

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辨不可发汗病脉证并治_《伤寒论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

夫以为疾病至急,仓卒寻按,要者难得,故重集诸可与不可方治,比之三阴三阳篇中,此易见也。又时有不止是三阴三阳,出在诸可与不可中也。 脉濡而弱,弱反在关,濡反在巅,微反在上,涩反在下。微则阳气不足,涩则无血。阳气反微, 中风 汗出而反躁烦。涩则无血,厥而且寒。阳微发汗,躁不得眠。 动气在右,不可发汗,发汗则衄而渴,心苦烦,饮即吐水。 动气在左,不可发汗,发汗则头

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伤寒论·辨不可下病脉证并治译文

...津液,出现短气、小便解出困难、头痛、项背强急不舒等变证;误用温针,则致热盛动血,出现鼻衄等变证。 患伤寒病,寸关尺三部脉俱紧,发热怕冷的,属太阳表实,如果少阴阳气内虚的,则将出现厥脉。所谓厥脉,是指脉象初来时大,渐渐变小,再来又渐渐变大。出现这种症候的病人,如果怕冷严重的,就会见身体翕翕然汗出,咽喉中疼痛;如果发热重的,就会有目睛发红、脉络多、视物不清。此时...

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胸痹心痛短气病脉证并治_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...阻碍呼吸,当责其实也。 【集注】 李□曰:上节云责其极虚,此又 云实 何也?经云:邪之所□,其气必虚,留而不去,其病为实是也。然短气与少气有辨,少气者,气少不足于言,『内经』云:言而微,终日乃复言者,此夺气是也。短气者, 气短 不能相续,似喘非喘,若有气上□,故似喘而不摇肩,似 呻吟 而无痛是也。 尤怡曰:平人,素无疾之人也。无寒热,无新邪也。而乃短气不足以...

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