...癖之化石，亦其理也。《程子遗书》云︰波斯人发古墓，见肌肤都尽，惟心坚如石。锯开，中有山水如画，旁有一女，凭阑凝睇。盖此女有爱山水癖，遂致融结如此。宋濂云︰一浮屠行大般舟三昧法，示寂后，焚之，惟心不化，状如佛像，非金非石。又一人行禅观法，及死火葬，心内包观音像悉具。医书云︰一人病症死，火化有块如石。此皆症癖顽凝成石之迹，故并录 【主治】消坚癖，治噎膈（时珍）。
...化石，亦其理也。《程子遗书》云︰波斯人发古墓，见肌肤都尽，惟心坚如石。锯开，中有山水如画，旁有一女，凭阑凝睇。盖此女有爱山水癖，遂致融结如此。宋濂云︰一浮屠行大般舟三昧法，示寂后，焚之，惟心不化，状如佛像，非金非石。又一人行禅观法，及死火葬，心内包观音像悉具。医书云︰一人病症死，火化有块如石。此皆症癖顽凝成石之迹，故并录 【主治】消坚癖，治 噎膈 （时珍）。
...，不求闻达。为人治病，多见奇效。好为诗与古文，稍暇即读书灌花，饲鹤观鱼，著书自娱。 尤怡早年家贫好学，能诗善文，鬻字于佛寺，时人谓其得“唐贤三昧”。后拜马俶学医。为人治病，多见奇效。马俶说“吾今得一人，胜得千万人”，师徒二人曾一起补校沈朗仲的《病机汇论》。 尤怡所著医书有 《伤寒贯珠集》 八卷，《金匮要略心典》八卷，《医学读书记》三卷，续记一卷，《金匮翼》八...
...。五本在藏。三本阙（长房等录罗什经数复有放光般若二十卷者不然什公既译大品不合重出放光有者误也） 濡首菩萨无上清净分卫经二卷（一名决了诸法如幻三昧经或一卷）后汉临淮沙门严佛调译（第一译） 右一经与大般若第八会同本。前后三译。两本在藏。一本阙。 仁王般若经一卷（或二卷三十一纸）西晋三藏竺法护译（第一译） 仁王般若经一卷梁天竺三藏真谛译（第三译） 右前后三译。一本...
...实无不来。是故名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即为着我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行而名须菩提是乐阿兰那行。
...菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。世尊！佛说我得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。
...菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。世尊！佛说我得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。
... 辰砂 2两，雄精5钱，真 蟾酥 1钱， 闹羊花 1钱，真云麝3分，上 冰片 3分，老姜粉3分。 【制法】 上药将前四味各研极细末，和匀；后三昧次第加入，研至匀细为度，装储瓷瓶，勿令泄气，随时分装小瓶， 黄蜡 封口。 【功效与作用】 通利 关窍 。主受暑肚痛，或感寒 鼻塞 ，头疼 腹痛 ；感受 暑气 ，或受热太过，关窍不通，或受寒气， 手足厥冷 ， 气闭 血...
...日，善服药，不若善保养，世有不善保养，又不善服药，病入膏肓，非药石所能及也。神哉！应圆龚君，业则轩岐，心则天地，囊括文雅，着述成林，于斯道得三昧焉。悯二竖之为祟，叹庸流之偏执，乃出其纂辑《痰火》一书行世，问序于余。余阅其着论立诀，靡一不精，别门分类，靡一不详。未病之有养生却疾之术，既病之后，有调护攻治之法，深探隐微，穷尽玄变，一团生气，浮于纸上，所谓红炉飞片...
...日，善服药，不若善保养，世有不善保养，又不善服药，病入膏肓，非药石所能及也。神哉！应圆龚君，业则轩岐，心则天地，囊括文雅，着述成林，于斯道得三昧焉。悯二竖之为祟，叹庸流之偏执，乃出其纂辑《痰火》一书行世，问序于余。余阅其着论立诀，靡一不精，别门分类，靡一不详。未病之有养生却疾之术，既病之后，有调护攻治之法，深探隐微，穷尽玄变，一团生气，浮于纸上，所谓红炉飞片...
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