论曰仲景云凡自 缢死 ，心下微温者，一日犹可活，葛氏云心下尚微温，虽久犹可活，二家所论，必须有暖气，阴阳未尽，根本尚存，则可以救，苟非此，虽死未久，必不活也，大抵自缢以升降出入之气暴绝不通，若解其绳有法者，固有复生之理，解失其理，体虽尚温，不能无害，所谓救经引其足也，仲景葛氏各有辨证并解绳法，宜详审之。
《中藏经》治中喝死心下犹暖起死方
凡自缢高悬者，徐徐抱住，不可截断绳索；但缓缓解下，安被放卧。微微拈正喉咙，以脚一人以手摩擦其胸臆启动之，一人摩擦其手足屈伸之。若已僵直，但渐渐强屈之，又按其腹。 一人以脚裹衣，抵其粪门，勿令泄气。如此一饭时，即气从口出，呼吸眼开。勿苦劳动，又以官 桂汤 及粥饮与之，令润咽喉。更以二人以笔管吹其耳内。若以此救，无不活者。此法自旦至暮，虽己冷可活。自暮至旦，阴气...
《医宗金鉴》治食诸菌中毒闷乱欲死方
粒食者，生人之所资，数日乏绝，便能致命。本草有不饥之文，而医方莫言斯术者。当以其涉在仙奇之境。非庸俗所能遵故也。遂使荒馑之岁，饿尸横路，良可哀乎，今略载其易为者云，若脱值奔窜在无人之乡，及堕坠溪谷空井，深冢之中，四顾迥绝，无可借口者，便须饮水服气，其服法如左。 闭口以舌料上下齿，取津液而咽之，一日得三百六十咽便佳。渐习乃可至千，自然不饥，三五日小疲极，过此便
凡自缢，若觉才死，徐徐抱下，其阴阳经络，虽暴壅闭，而脏腑真气，尚或未尽，所以犹可救疗，若见其垂挂，忽遽截断其绳，则不可救，此言气已壅闭，绳忽暴断，其气虽通而奔迸，气不能还，即不复得生，又云自 缢死 ，旦至暮虽已冷必可活，暮至旦则难疗。谓其昼则阳盛，其气易通也，夜则阴盛，其气难通也，又云夏则夜短又热，则易活，又云气虽已断而心下微温，一日以上，犹可活也。盖夏时夜...
...死、中恶及尸蹶，皆天地及人身自然阴阳之气，忽有乖离否隔，上下不通，偏竭所致，故虽涉死境，犹可治而生，缘气未都竭也。当尔之时，兼有鬼神于其间，故亦可以符术而获济者。 附方扁鹊云，中恶与卒死鬼击亦相类，已死者为治，皆参用此方。 捣 菖蒲 生根，绞汁灌之，立瘥。 尸厥之病，卒死脉犹动，听其耳中如微语声，股间暖是也，亦此方治之。 孙真人治卒死方。以 皂角 末吹鼻中。
广济飞 黄散 ，疗诸恶疮肿方。 曾青 雌黄 白 石 磁石 雄黄 丹砂 （各一两） 上六味各细研，依四方色以药置色处， 曾青 东方，丹砂南方，白 石西方， 磁石 北方， 雄黄 中央，瓦瓮二枚，以黄泥下再三过，使浓五六分，以雌 黄屑 着下，合筛诸药，着上，后以半 雌黄 屑覆上，以泥密涂际，勿令气泄，土须浓，一宿如常点火，点火用二年陈芦作樵中调火，以新布沉水中，覆
刘涓子疗面渣 ，木 兰膏 方。 木兰 皮 防风 白芷 青木香 牛膝 独活 本 芍药 白 附子 杜蘅 当归 细辛 芎 （各一两） 麝香 （二分） 上十四味锉，以腊月 猪脂 二升，微火煎三上三下，绞去滓，入 麝香 ，调以敷面上妙。（出第五卷中） 肘后疗面及鼻病酒渣方。 木兰皮 （一斤渍酒用三年者百日出曝干） 栀子 仁（一斤） 上二味，合捣为散，食前以 浆水 服方
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