丹毒部_《本草易读》_中医本草书籍_【岐黄之术】

老少 火丹 ( 黄芩 二十八,验方二。) 五色丹 毒( 苎根 九十二,验方七。) 火丹赤肿( 大黄 一百二十八,验方三。) 赤 游风 丹( 五味 一百五十八,验方一。) 赤游丹毒 ( 麻仁 一百九十六,验方十七。) 丹毒 如火(小豆二百零九,验方二十二。) 丹毒如火(马苋二百三十二,主治。) 赤从背起( 柳枝 三百零七,验方九。) 五色游丹( 败蒲 三百四十...

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丹毒部一百零七《本草易读》_【中医宝典】

老少 火丹 ( 黄芩 二十八,验方二。) 五色丹 毒( 苎根 九十二,验方七。) 火丹赤肿( 大黄 一百二十八,验方三。) 赤 游风 丹( 五味 一百五十八,验方一。) 赤游丹毒 ( 麻仁 一百九十六,验方十七。) 丹毒 如火(小豆二百零九,验方二十二。) 丹毒如火(马苋二百三十二,主治。) 赤从背起( 柳枝 三百零七,验方九。) 五色游丹( 败蒲 三百四十...

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丹毒部_《本草易读》在线阅读_【中医宝典】

老少 火丹 ( 黄芩 二十八,验方二。) 五色丹 毒( 苎根 九十二,验方七。) 火丹赤肿( 大黄 一百二十八,验方三。) 赤 游风 丹( 五味 一百五十八,验方一。) 赤游丹毒 ( 麻仁 一百九十六,验方十七。) 丹毒 如火(小豆二百零九,验方二十二。) 丹毒如火(马苋二百三十二,主治。) 赤从背起( 柳枝 三百零七,验方九。) 五色游丹( 败蒲 三百四十...

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壮数多少_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

《千金》云∶凡言壮数者,若丁壮病根深笃,可倍于方数,老少羸弱可减半。扁鹊灸法,有至三五百壮、千壮,此亦太过。曹氏灸法,有百壮、五十壮。《短剧》诸方亦然。惟《明堂本经》云∶针入六分,灸三壮,更无余治。故后人不准,惟以病之轻重而增损之。凡灸头项,止于七壮,积至七七壮止。《铜人》治风,灸上星、前顶、百会,至二百壮,腹背灸五百壮。若鸠尾、巨阙,亦不宜多灸,灸多则四肢...

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壮数多少_《古今医统大全》在线阅读_【中医宝典】

《千金》云∶凡言壮数者,若丁壮病根深笃,可倍于方数,老少羸弱可减半。扁鹊灸法,有至三五百壮、千壮,此亦太过。曹氏灸法,有百壮、五十壮。《短剧》诸方亦然。惟《明堂本经》云∶针入六分,灸三壮,更无余治。故后人不准,惟以病之轻重而增损之。凡灸头项,止于七壮,积至七七壮止。《铜人》治风,灸上星、前顶、百会,至二百壮,腹背灸五百壮。若鸠尾、巨阙,亦不宜多灸,灸多则四肢...

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壮数多少_《针灸大成》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

《千金》云:『凡言壮数者,若丁壮病根深笃,可倍于方数,老少羸弱可减半。扁鹊灸法,有至三五百壮、千壮,此亦太过。曹氏灸法,有百壮,有五十壮。《小品》诸方亦然。惟《明堂本经》云:「针入六分,灸三壮。」更无余论。故后人不准,惟以病之轻重而增损之。』 凡灸头项,止于七壮,积至七七壮止。 《铜人》治风,灸上星、前顶、百会,至二百壮,腹背灸五百壮。若鸠尾、巨阙,亦不宜多...

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《本草衍义》在线阅读_【中医宝典】

...草衍义》在线阅读 来源: 【中医宝典】 (公元 1116 年)宋.寇宗奭撰。二十卷。载药物 460 种,阐发药性较详尽,并指出用药要结合年龄老少、体质强弱、疾病新久等,对辨认药物的真伪优劣亦有详细阐述。 作者:寇宗奭 朝代:宋·政和六年 年份:公元1116年 《本草衍义》卷首 1、 《本草衍义》提要 2、 序 《本草衍义》正文 1、 序例上 2、 序例中 3...

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病同人异论_《医学源流论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...何也?则以病同而人异也。夫七情六淫不感不殊,而受感之人各殊。或气体有强弱,质性有阴阳,生长有南北,性情有刚柔,筋骨有坚脆,肢体有劳逸,年力有老少,奉养有膏粱藜藿之殊,心境有忧劳和乐之别,更加天时有寒暖之不同,受病有深浅之各异。一概施治,则病情虽中,而于人之气体,迥乎相反,则利害亦相反矣!故医者心细审其人之种种不同,而后轻重缓急、大小先后之法。因之而定。《内经...

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病同人异论_《医学源流论》在线阅读_【中医宝典】

...何也?则以病同而人异也。夫七情六淫不感不殊,而受感之人各殊。或气体有强弱,质性有阴阳,生长有南北,性情有刚柔,筋骨有坚脆,肢体有劳逸,年力有老少,奉养有膏粱藜藿之殊,心境有忧劳和乐之别,更加天时有寒暖之不同,受病有深浅之各异。一概施治,则病情虽中,而于人之气体,迥乎相反,则利害亦相反矣!故医者心细审其人之种种不同,而后轻重缓急、大小先后之法。因之而定。《内经...

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卷上·病同人异论_《医学源流论》

...何也?则以病同而人异也。夫七情六淫之感不殊,而受感之人各殊。或气体有强弱,质性有阴阳,生长有南北,性情有刚柔,筋骨有坚脆,肢体有劳逸,年力有老少,奉养有膏梁藜藿之殊,心境有忧劳和乐之别。更加天时有寒暖之不同,受病有深浅之各异。一概施治,则病情虽中,而于人之气体迥乎相反,则利害亦相反矣。故医者必细审其人之种种不同,而后轻重缓急大小先后之法因之而定。《内经》言之...

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