...，此两说源于《 神农本草经 》，《本经》在所附诸药制使篇中，对中药的玉、石、草药、木药、兽、虫、鱼、果、菜、米分别上、中、下三部详尽阐述了其相使、相反、相杀、相畏、相恶等原则。 五代后蜀之主孟昶命翰林学士韩保升修订《蜀本草》时，首先统计七情数目，谓：“《本经》载药365种，有单行者71种，相须者12种，相使者90种，相畏者78种，相恶者60种，相反者18种，...
药对数量众多，类别复杂，应用广泛，各家均有独特的经验。但按其组成分析，以相须、 相使配伍者居多。 药对配伍后，性能主治发生变化，受到历代医学家的重视。首先，多数药对的功效，比单味药增强；其次，一味药的功效比较简单，配成药对则可扩大应用范围，以适应临床病证的复杂多变。有些药物具有毒性、烈性，或具有副作用，容易引起不良反应。与某些药物组成药对，可以制约其毒性，烈...
...之人忌用，然亦当临症审量。（〔批〕无黄芪不能提气于至阴，创论亦是确论。） 或问黄芪性畏 防风 ，而古人云黄芪得 防风 ，其功愈大，谓是相畏而相使也，其说然乎？ 此说亦可信不可信之辞也。黄芪无毒，何畏防风，无畏而言畏者，以黄芪性补而防风性散也，合而用之，则补者不至大补，而散者不至大散，故功用反大耳。（〔批〕黄芪欲防风者，以防风能通达上下周身之气，得黄芪而生，黄...
...之人忌用，然亦当临症审量。（〔批〕无黄芪不能提气于至阴，创论亦是确论。） 或问黄芪性畏 防风 ，而古人云黄芪得 防风 ，其功愈大，谓是相畏而相使也，其说然乎？ 此说亦可信不可信之辞也。黄芪无毒，何畏防风，无畏而言畏者，以黄芪性补而防风性散也，合而用之，则补者不至大补，而散者不至大散，故功用反大耳。（〔批〕黄芪欲防风者，以防风能通达上下周身之气，得黄芪而生，黄...
...之人忌用，然亦当临症审量。（〔批〕无黄芪不能提气于至阴，创论亦是确论。） 或问黄芪性畏 防风 ，而古人云黄芪得 防风 ，其功愈大，谓是相畏而相使也，其说然乎？ 此说亦可信不可信之辞也。黄芪无毒，何畏防风，无畏而言畏者，以黄芪性补而防风性散也，合而用之，则补者不至大补，而散者不至大散，故功用反大耳。（〔批〕黄芪欲防风者，以防风能通达上下周身之气，得黄芪而生，黄...
...以决水饮，结者散之，用 半夏散 痰饮， 甘遂 之性直达，恐其过于行水，缓以 甘草 、 白蜜 之甘，坚以 芍药 之苦，虽甘草、甘遂相反，而实以相使，此苦坚甘缓，约之之法也。《灵枢经》曰∶约方犹约囊，斯之谓欤？ 尤氏曰∶甘草与甘遂相反，而同用之者，盖欲其一战而留饮尽去，因相激而相成也， 白芍 、白蜜不特安中。亦缓毒药耳。 十 枣汤 治悬饮内痛，亦治支饮。 大青龙...
...以决水饮，结者散之，用 半夏散 痰饮， 甘遂 之性直达，恐其过于行水，缓以 甘草 、 白蜜 之甘，坚以 芍药 之苦，虽甘草、甘遂相反，而实以相使，此苦坚甘缓，约之之法也。《灵枢经》曰∶约方犹约囊，斯之谓欤？ 尤氏曰∶甘草与甘遂相反，而同用之者，盖欲其一战而留饮尽去，因相激而相成也， 白芍 、白蜜不特安中。亦缓毒药耳。 十 枣汤 治悬饮内痛，亦治支饮。 大青龙...
...以决水饮，结者散之，用 半夏散 痰饮， 甘遂 之性直达，恐其过于行水，缓以 甘草 、 白蜜 之甘，坚以 芍药 之苦，虽甘草、甘遂相反，而实以相使，此苦坚甘缓，约之之法也。《灵枢经》曰∶约方犹约囊，斯之谓欤？ 尤氏曰∶甘草与甘遂相反，而同用之者，盖欲其一战而留饮尽去，因相激而相成也， 白芍 、白蜜不特安中。亦缓毒药耳。 十 枣汤 治悬饮内痛，亦治支饮。 大青龙...
...蚣畏蟾蜍者，以蟾蜍秉水月之精生于湿地，是秉湿土之气所生，湿能胜燥，故蜈蚣畏蟾蜍也。蟾蜍畏蛇，则又是风能胜湿，木能克土之义。趁此以求，则凡相畏相使相反之理皆可类推。 □ 问曰∶ 物各有性，而其所以成此性者，何也？ 答曰∶ 原其所由生而成此性也，秉阳之气而生者，其性阳。秉阴之气而生者，其性阴。或秉阴中之阳，或秉阳中之阴。总视其生成以为区别，盖必原一物之终始与乎形...
...蚣畏蟾蜍者，以蟾蜍秉水月之精生于湿地，是秉湿土之气所生，湿能胜燥，故蜈蚣畏蟾蜍也。蟾蜍畏蛇，则又是风能胜湿，木能克土之义。趁此以求，则凡相畏相使相反之理皆可类推。 □ 问曰∶物各有性，而其所以成此性者，何也？ 答曰∶原其所由生而成此性也，秉阳之气而生者，其性阳。秉阴之气而生者，其性阴。或秉阴中之阳，或秉阳中之阴。总视其生成以为区别，盖必原一物之终始与乎形色气...
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