...静动，非不动也。静以养神，以吐纳呼吸为主要练功方法；动以练形，以运动肢体为主要练功方法。无论静功还是动功，都离不开调心、调息、调身这三项练功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿势三个环节。静则生阴、动则生阳，动静兼练，三调结合，于是阴阳调和，祛病延年。正如陶弘景的《养性延命录》里所说：能动能静，所以长生。 由上可知，气功是在中医养生理论指导下产生的一种祛病延年的...
养生的最早记载可见于《黄帝内经》，经后人不断实践发挥，才有顺应四时之养生、五脏养生、情志养生、饮食养生、动静结合养生等。 古书上说，“饮食有节，起居有常”、“恬惔虚无，精神内守，病安从来”、“正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。”归结起来就是自然养生、规律生活。 古今中外，健康长寿者养生之道千差万别，但有规律的生活，却是共同的。规律生活还被列为世界卫生组...
□杨桢 高琳 中满分消丸是李东垣的著名方剂，载于《兰室秘藏》。其组成为： 汤头歌诀 》等主要方剂著作中都被作为重要的方剂载入。笔者所接触的很多老一代医家对本方推崇备至，可见在他们的视野中本方是治疗相关病证的必不可少的方剂，因此需要大力推荐给年轻一代的中医师。 （本文第一作者为北京中医药大学中医方药系副教授）
...体会不同，他们的养生之道在静神、动形、固精、调气、食养及药饵等方面各有侧重，各有所长。从学术流派来看，又有道家养生、儒家养生、医家养生、释家养生和武术家养生之分，他们都从不同角度阐述了养生理论和方法，丰富了养生学的内容。 在中医理论指导下，养生学吸取各学派之精华，提出了一系列养生原则。加形神共养，协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节...
□ 王国玮 北京中医医院 “养生”，听起来很古老却又很年轻，即时尚又很奢华。二千多年前的《 黄帝 内经》已建立了完整的“养生”理论与“养生”方法，可谓历史悠久。“养生”为什么又年轻呢？在战争年代，内忧外患的中国近代史及吃不饱穿不暖的年代，再提“养生”就不适时宜了。而在丰衣足食之时压力越来越大的今天，人们又想起了“养生”，掀起了一股“养生”热潮。岂不知“养生”...
...出，索性把家眷搬到上海，住在一起。手内有了束修银子，登时就花天酒地阔绰起来。 原来这班专读死书、专做八股的书呆子，往往少年时节不敢荒唐，一到中年以后，中了进士，点了翰林，自以为是功成名就的了，免不得就要嫖赌起来。却是不嫖则已，一经涉足花丛，定是那天字号的 曲 辫子；不赌则已，一经走到赌场，便是那专输钱的冤大头。这位王太史少年寒素，没有中举人的时候，抱着一部直...
伯高太师复问岐伯曰：养生之道，可得闻乎?岐伯曰：愚何足以知之。伯高再问，岐伯曰，人生天地之中，不能与天地并久者，不体天地之道也。天锡人以长生之命，地锡人以长生之根。天地锡人以命根者，父母子之也。合父母之精，以生人之身，则精即人之命根也。魂魄藏于精之中，魂属阳，魄属阴，魂趋生，魄趋死。夫魂魄皆神也。凡人皆有神，内存则生，外游则死。魂最善游，由于心之不寂也。 广...
《黄帝内经》总结了先秦时期医学的丰富的实践经验，也吸取了诸子百家对生命的认识的大量知识，对于养生从理论、原则和方法等，都做了较为全面的论述。 从而奠定了中医养生学的理论基础。 1．对生命起源及本质的认识 《素问》指出：“人以天地之气生，四时之法成”。“天地合气，命之曰人”。同时认为阴 阳乃生命之源，“生于本，本于阴阳”。 《灵枢》云：“生之来，谓之精，两精相...
...年龄、性别、职业等差异，采用不同的养生方法，不必考虑体质问题。 一、 阴虚体质 （一）体质特点 形体 消瘦 ，午后 面色潮红 、口咽少津，心中时烦，手足心热，少眠，便干，尿黄，不耐春夏，多喜冷饮，脉细数，舌红少苔。 （二）养生方法 1、精神调养 阴虚体质之人性情急躁、常常心烦易怒，这是阴 虚火 旺、火扰神明之故，允应遵循《内经》“恬澹虚无”、“精神内守”之养...
...，糯性强，明代姚可成《食物本草》评价它“主益气，厚肠胃，补胃气，令入耐饥”，唐代孙思邈称其为“肾之果”，指有补胃益肾的作用。下面介绍有关栗子的一道养生菜肴给家大家。 主料： 白菜 700克。 配料：栗子150克。 调料：葱，姜，老抽， 白糖 ，料酒，味精， 鸡汤 ， 花椒油 ， 花生 油。 制作：白菜撕成5厘米的长条，栗子外壳切上十字花纹，沸水中煮至七成熟捞...
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