咳满即止，而更复渴，冲气复发者，以 细辛 、 干姜 为热药也，服之当遂渴，而渴反止者，为支饮也。支饮者，法当冒，冒者必呕，呕者复内 半夏 ，以去其水。 服苓甘 五味 姜辛后，咳满即止。设其更觉发渴，冲气复发者，以 细辛 、 干姜 ，本为热药，服之热伤肺津，应当遂时作渴，津亡燥动，风木乃发。若渴反止者，此为支饮内停也。支饮格其阳气，法当昏冒。冒者胃气升逆，必作
咳家，其脉弦，为有水， 十枣汤 主之。 咳家脉弦，此为有水，缘湿旺木郁，是以脉弦，疏泄不行，是以有水。宜十 枣汤 ，补土而 泻水 也。
痰饮为病的一般特点，它不仅指有形之痰，而且也包括了无形之痰。在临床上，痰饮有 咳痰 量多，喉中痰鸣;胀满 水肿 ， 肠鸣 食减; 胸闷 ，呕恶， 眩晕 ， 心悸 ;苔厚腻，脉弦滑，这四大特点。 在临床上，只要具备了第一项或其他任意两项指标，一般都可诊断为痰饮。由于痰饮所在的部位不同，可表现为多种复杂的证候，如痰核、 流注 等，虽不表现为 咳嗽 多痰，但也属于...
...虚也；脉微沉者，脉虚也；粪色青，腹虚胀，呕乳，见眼珠青，足胫冷，虚证也。有此三虚者，宜以温热之药补之，所谓不可服寒药者，有七也。今之粗工，色脉证治，茫然无知，妄作汤丸，夭儿性命，天必谴之。 ⑤其：原作“则”。据忠信堂本改。 药必对证无差错，中病即已勿太过， 待其来复真气生，食养尽之无补佐。 谓此治病之要术也，色脉证治，了然在心。故以寒治热，以热治寒，实则泻之...
痰饮 之证．已详于 咳血 咯血 咳嗽 诸条．兹因失血诸人．无不兼痰饮者．故更言之．不惮烦复． 痰饮者．水之所聚也．人身饮食之水．由口入．由膀胱出．肺气布散之．脾气渗利之．肾气蒸化之．是以泻而不留也．此水不留．则无饮邪矣．人身津液之水．生于肾中．寄居胞室．随气而上．布于肺经．是为津液．津液散布．则不凝结而为痰矣． 上焦 血虚 火盛．则炼结津液．凝聚成痰．肺为之...
痰饮 皆津液所化，痰浊饮清，痰因于火，饮因于湿也。痰生于脾，湿胜则精微不运，从而凝结，或壅肺窍，或流经隧∶饮聚于胃，寒留则水液不行，从而泛滥，或停心下，或渍肠间。此由脾胃水湿阴凝，必阳气健运，则浊阴下降，如烈日当空，则烟云消散，宜以理脾逐湿为治者也。若夫 肾阳虚 火不制水，水泛为痰，则饮逆上攻，故清而澈，治宜通阳泄湿，忌用腻品助阴；如四物六味等汤。 肾阴虚 ...
...热浮水外．故小便不利．而微热消渴也． 五苓散 利其与热俱结之水．兼 多饮 暖水取汗．以去其水外浮溢之热．热除水去．渴当自止． 五苓散方（见 痰饮 ） 渴欲饮水．水入则吐者．名曰水逆．五苓散主之． 热渴饮水．热已消而水不行．则逆而成呕．乃消渴之变证．曰水逆者．明非消渴而为水逆也．故亦宜五苓散．去其停水． 渴欲饮水不止者． 文蛤散 主之． 热渴饮水．水入不能消其...
...因停水不能化．而为）消渴．（此与真消渴悬殊．治者）宜利小便发汗．（以） 五苓散 主之． 此言外邪内水之渴．与真消渴不同也． 五苓散 方（见 痰饮 ） （热）渴欲饮水．（饮过多．热虽消而水不行．以致）水入则吐者．名曰水逆．（此因渴而生出呕病．更与真消渴证无涉．亦以）五苓散主之． 此言因渴而生呕．更与真消渴不同也． （太阳病应发汗．而以水 之．外寒制其 内热 ．...
苓桂术甘汤
论曰虚劳之人，阳气不足，水饮下咽，入于胃腑，不能流传，致多 痰饮 ，其候胸膈痞闷，倚息短气，怠惰嗜卧，心下悸动， 咳嗽 痰水，不欲饮食是也，治法宜调顺三焦，升降阴阳，使气道通流，即痰饮自消。 治虚劳不足，四肢羸瘦，脾胃虚冷，痰饮停积，不欲饮食，食即汗出，黄 汤方 黄 （锉焙） 甘草 （炙锉） 当归 （切焙） 细辛 （去苗叶） 五味子 （去 茎叶 ） 人参 桂...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。