一、所候：大肠经 二、部位：合谷 三、诊法：甲、同胃经艮宫脉（候气） 乙、候脉 四、所主： 甲、掐合谷痛者为 胃病 ，痠胀者为大肠病算帐， 便秘 者胀多，便溏者痠多。 乙、拉提虎口软筋，痠感为常。又以痠、胀、痛定阴阳虚实。 丙、合谷脉长出虎口为大肠阴虚便秘之候，大便初鞕后溏者尤然。 丁、合谷脉长，候气时具有麻 胀感 者为肩臂痛或肩臂不举之症，治宜取手阳明，较...
...关，通也，通已许嫁。《内则》“女子十年不出”，又云“十有五年而笄”，女子子十五许嫁而笄，谓女子子年十五笄，四德已备，许嫁与人，即加笄，与丈夫二十而冠同。死而不殇，则同成人矣。身既成人，亦得为父服斩也。虽许嫁为成人，及嫁，要至二十乃嫁於夫家也。 布总，箭笄，ヮ，衰，三年。（此妻妾女子子丧服之异於男子者。总，束发。 谓之总者，既束其本，又总其末。箭笄，筱竹也。ヮ...
...凡四迁而为府州观察使。五年，拜永安军节度使。既而契丹众万余入寇，御卿大败之于子河水义，斩首五千级，获马千匹，契丹将号突厥太尉、司徒、舍利死者二十余人，擒其吐浑一人，自是契丹知所畏。太宗因遣使问御卿曰：“西北要害皆屯劲兵，戎人何自而至？”御卿对曰：“敌缘山峡小径入，谋剽略。臣谍知之，遣人邀其归路，因纵兵大击，败走之，人马坠崖谷死者相忱，其大将韩德威仅以身免。皆...
...以为逃儒归佛，不知其犹儒也。南华自六祖大鉴示灭，其传法得眼者，散而之四方。故南华为律寺。至吾宋天僖三年，始有诏以智度禅师普遂住持，至今明公盖十一世矣。 明公告东坡居士曰：“宰官行世间法，沙门行出世间法，世间即出世间，等无有二。今宰官传授，皆有题名壁记，而沙门独无有。矧吾道场，实补佛祖处，其可不严其传，子为我记之。”居士曰：“诺。”乃为论儒释不谋而同者以为记。...
（脉经合下饮病 咳嗽 为一篇） 问曰．热在上焦者．因咳为 肺痿 ．肺痿之病．从何得之．师曰．或从汗出．或从 呕吐 ．或从消渴 小便 利数．或从便难．又被快药下利．重亡津液．故得之．曰．寸口 脉数 ．其人咳．口中反有浊唾涎沫者何．师曰．为肺痿之病．若口中辟辟燥．咳即胸中隐隐痛．脉反滑数．此为肺 痈 ．咳唾脓血．脉数虚者为肺痿．数实者为肺痈．（脉经曰上．有问字．...
...T 癖也．乃疟母之母．从 者．三因云．结为 癖．在腹胁．名曰老疟．亦名曰母疟． 鳖甲煎丸 方（外台．作大 鳖甲煎 ．引张仲景 伤寒论 ．云出第十五卷中．） 鳖甲 （十二分炙○千金作成死鳖注云要略作 鳖甲 三两） 乌扇（三分烧） 黄芩 （三分） 柴胡 （六分） 鼠妇 （三分熬） 干姜 （三分） 大黄 （三分） 芍药 （五分） 桂枝 （三分） 葶苈 （一分熬） ...
古诗十九首 主题相关 迢迢牵牛星 诗文类型 古诗三百首 古诗十九首 七夕节 作者：佚名 （ 两汉 ） 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。 ...查看全文... 行行重行行 诗文类型 古诗三百首 古诗十九首 写鸟 写马 思乡 作者：佚名 （ 两汉 ） 行行重行行，与君生 别离...
黄帝 问于 岐伯 曰： 经脉 十二者，外合于 十二经水 ，而内属于 五脏六腑 。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同；五脏六腑之高下、大小、 受谷 之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之； 五脏 者，合神气 魂魄 而藏之； 六腑 者，受谷而行之， 受气 而扬之；经脉者，受血而营之。合而以治，奈何？刺之深浅，灸之 壮数 ，可得闻乎？ 岐伯答曰：...
...提化街中，佯狂无度，手中执持一铎，凡见人无高下，只振铎一声，乞求施予。时人见其所为如此，有似木铎劝化者然，故遂号普化和尚，尝居止无垢庵，作为证悟之言曰： 佛体本无为，迷情妄分别。法身等虚空，未曾有生灭。 有缘便出世，无缘佛入灭。处处化众生，犹如水中月。 非明亦非幽，无生亦非灭。生亦未曾生，灭亦未曾灭。 了见无心处，自然无法说。 又七言诗曰： 烛□无为□目人，...
痰饮咳嗽 ，病证名。指 痰饮病 以 咳嗽 为主证者。《 金匮要略 .痰饮咳嗽 病脉 证并治》所论痰饮病，其中之十枣汤证、 小青龙汤 证均以咳嗽为主证。《 医门法律 .咳嗽续论》：“盖以咳嗽必因之 痰饮 ，而五饮之中，独膈上 支饮 ，最为咳嗽根底， 外邪 入而合之固嗽；即无外邪，而支饮渍入肺中，自足令人咳嗽不已。”痰饮咳嗽，如见多痰、色白或如泡沫，咳引 胁痛 ...
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