夫心下有留饮，其人背寒冷如掌大。 心下火位，而留饮居之，是寒水之凌君火也。太阳寒水之经，行身之背，其人背后寒冷，正对心位，其大如掌也。 留饮即 痰饮 之停留者，上自心下，下至小肠，停留不散，是谓诸饮之宗，如水木之源本也。自此而流于胁下，则为悬饮，归于四肢，则为溢饮，结于胸旁，则为支饮，是诸饮之支，如水木支派也。
...急以之通其阳乎？所云 苓桂术甘汤 者，虽治支满目眩，岂不切于此证，而可仿其意乎？故必深知此例，始可与言往法也。后人不明《金匮》之理，妄生五饮六证之说，即以海藏之明，于 五饮汤 方下云∶一留饮在心下；二支饮在胁下；三痰饮在胃中；四溢饮在膈上；五悬饮在肠间。而统一方以治之，何其浅耶？ 再按∶痰饮总为一证，而因则有二。痰因于火，有热无寒；饮因于湿，有热有寒，即有 ...
喻昌曰∶ 痰饮 为患，十人居其七八。《金匮》论之最详，分别而各立其名。后世以其名之多也，徒徇其末而忘其本。曾不思圣人立法，皆从一源而出，无多歧也。盖胃为水谷之海，五脏六腑之大源。饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱；水精四布，五经并行，以为常人。《金匮》即从水精不四布，五经不并行之处，以言其患。谓人身所贵者水也，天一生水，乃至...
...支饮．而饮尚不留伏．不停积．以其在上焦．未及胸中．不伤经脉．故脉平．然终碍其阴阳升降．故喘不能卧短气耳． 病痰饮者．当以温药和之． 〔衍义〕痰饮由水停也．得寒则聚．得温则行．况水行从乎气．温药能发越阳气．开腠理．通水道也． 心下有痰饮．胸胁支满．目眩． 苓桂术甘汤 主之． 苓桂术甘汤方 茯苓 （四两） 桂枝 白术 （各三两） 甘草 （二两） 上四味．以水六升...
【 痰饮 之症】其人素肥渐瘦，水走肠间，沥沥有声，心下胸胁支满，目眩，谓之痰饮 【痰饮之因】饮食不节，水浆不忌，胃虽能纳，脾不能运，肺不通调，停积于胃，则成痰饮。痰饮内积，外不荣于肌表，则素肥渐瘦；由胃下流，水走肠间，则沥沥有声矣。 【痰饮之脉】或见弦数，或见弦紧，或见双弦，甚则沉伏。弦紧寒饮，弦数热痰。 【痰饮之治】《金匮》立法二条，一曰病痰饮者，当以温药...
痰之为物，随气升降，无处不到，亦有 脾虚 而 痰饮 作者。有五饮。 宣 寸脉实当吐。痰在上，泻亦不去，吐中有发散之意。 桔梗 、参芦、 瓜蒂 、 藜芦 、牙茶选用。 消导 食积∶瑞竹堂 化痰丸 、钱氏 白饼子 。痰在四肢，非 竹沥 不开。在胁下，非 白芥子 不能达。热痰∶ 青黛 、 黄连 、 滚痰丸 ，二陈加芩连。湿痰∶ 小胃丹 、 神佑丸 ，轻者 二陈汤 ...
...。每服三十丸，姜汤下。 治痰饮上气，不思饮食， 小便 不利，头目昏眩 用 吴茱萸汤 泡、 白茯苓 去皮等分，为末，炼 治中脘气滞，胸膈烦满，痰饮不利，头目不清 用生 南星 去皮、 半夏汤 泡七次各五两，为末，以姜汁和软，摊在筛中，以 楮叶 盖之，令发黄色，晒干收之，须五六月内做；用香 附子 一两炒去毛，以做成曲二两，共为末，水糊丸如桐子大。每服四十丸，食后姜...
...再服。 五苓散 （方见三气门 以上俱《金匮》方） 外台茯苓饮 茯苓 人参 白术（各三两） 枳实 （二两） 橘皮 （二两半） 生姜（四两） 上六味，水六升，煮取一升八合，分温三服，如人行八九里进之。 星附 六君子汤 （即六君子加 南星 附子 ，方见眩病门。） 崔氏八味丸 （方见中寒门。） 二贤汤 治一切 痰饮 。 橘皮 （用真正广产者一斤） 炙甘草 食盐 （各...
病证名。属 痰饮 咳嗽 的一种证型。《 伤寒指掌 》卷四：“凡咳嗽，喉中燥痛或痒，仍不渴饮者，此痰饮挟燥火也。夫脾家有饮，故不渴；而肺家有火，故喉间燥痒也。宜理气分之热，兼逐脾家之饮，勿以喉间燥痛而妄用滋清。 半夏 、 茯苓 ，重用 橘红 、 杏仁 、 川郁金 、 栝楼 皮、 白通草 、 冰糖 炒 石膏 。”亦可以 温胆汤 加味方治疗。参见痰饮、痰饮咳嗽条。
问曰：四饮何以为异？师曰：其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之 痰饮 。饮后水流在胁下，咳唾引痛，谓之悬饮。饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体疼重，谓之溢饮。咳逆倚息， 气短 不得卧，其形如肿，谓之支饮。 其人素日肌肉丰盛，今忽瘦削，此由 脾虚 不能化谷，食宿水停，肌肉不生也，水走肠间，沥沥有声，如此谓之痰饮，饮之行走于心下小肠之间者也。饮后水流胁下...
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