盖痘疹_《专治麻痧初编》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

痘后出疹盖痘传,余毒未尽夹食寒,遍身作痒如云片,加味消毒服即安。 注∶盖痘疹者,谓痘方愈而疹随发也。因痘后余毒未尽,更兼恣意饮食,外感风寒,以致遍身出疹,色赤作痒,始如 粟米 ,渐成云片。宜加味 消毒饮 疏风清热,疹即愈矣。 加味消毒饮 荆芥穗 防风 牛蒡子 (炒) 升麻 生 甘草 赤芍药 南 山楂 连翘 (去心) 引用 生姜 水煎服。 方歌∶盖痘疹因风热成...

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绦虫病的病因病机_皮肤病_【中医宝典】

【病因病机】 绦虫病 的病因,是人吃了未煮熟的、含有囊虫的 猪肉 或 牛肉 ,囊虫进入体内吸附在肠壁上,颈节逐渐分裂,形成体节,约经2—3个月而发育为成虫。成虫虫体脱节,从肛门排出体外,故可在内裤或被服上发现白色的虫体节片,节片随大便排出则可见粪便中有虫体节片。 绦虫所致的病变,主要是吸食人体水谷精微以及扰乱脾胃运化,从而引起 腹胀 、 腹痛 ,甚至 消瘦 ...

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痘疹余毒证_《张氏医通》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...不制之病。稍同而异。总似 羚羊散 主之。便不硬者。减硝、黄。未满二十一日而病者。当消毒化斑为主。斑后风热翳膜。气晕遮睛。 泻青丸 泻之大效。痘疹疮痂落尽。肌体肥壮。眼中忽然红色。乃余毒郁结而发出。此证最剧。失治多能害目。只用 车前草 擂水。频频灌之。涤却肝经之热毒。洗以 益母草 。点以 鳝鱼 血。 胎风赤烂证 此证有三。一为血露入眼。洗不干净而赤烂。生 莱菔...

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附方_《小儿痘疹方论》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...天行 痘疮 .始觉即服之.多者必少.少者不出等症.小 赤豆 黑豆 绿豆 甘草 节(五钱) 上水煎熟.任儿食之七日.自不发. 紫草 木通汤 治痘疹出不快. 紫草 人参 木通 茯苓 糯米 (各等分) 甘草 (减半) 上每二钱.水煎服. 升均汤 治痘疮已出不匀.或吐呕 发热 作渴. 升麻 干葛 芍药 (炒) 人参 白术 (炒) 茯苓 甘草 紫草(如无 红花 代之)...

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痘疹握机论_《张氏医通》_中医综合书籍_【岐黄之术】

张安世曰。医学贵乎专精。崇古分科习业。各擅所长。庶几夺权造化。痘疹一门。为婴孺始基第一关隘。予尝历考钱陈朱魏诸家之论。各执一端。缘其立言之义。有就证而论者。有究本而论者。有因时而论者。观费氏大运论云。尝稽痘证。有独取于辛热。有得意于寒凉。有扼要于保元。是皆治痘名家。何不见有逐年先后之别。要知天运使然。非三者之偏僻也。而费氏明指文中仲阳桂岩三子而言。独不及济川...

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《四时病机》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...撰年不详。本书首叙 温热论 ,继则根据四时发病情况,阐述春温、湿温、湿病、暑、疟、伏暑、晚发、冬温等以温热病为主的多种病证。书中除引述《内经》、《 伤寒杂病论 》等古典医着外,并参考了历代有关论述。所选主疗四时病机之方剂,亦不拘经方时方。为结合临床实践,作者附列了一些前人医案及个人治验。1864年由其曾孙邵炳扬予以考订补缺,刊行问世。现存多种清刻本及石印本。

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十九病机_《思考中医》_中医医论书籍_【岐黄之术】

知道了病机与气宜的这个关系,黄帝接着问:“愿闻病机如何?”岐伯说:“诸风掉眩,皆属于肝。诸寒收引,皆属于肾……”像这样的病机,岐伯一共回答了十九条,这就是著名的十九病机。我对十九病机的研究虽说不上很深,但已隐隐约约地感受到它的重要性。事实上,任你千变万化,不出十九病机。可是,现在研究它的人很少,像《中基》的病机篇,本来应该以这个十九病机为核心,可现在连提都很...

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因痘疹_《目经大成》_中医五官书籍_【岐黄之术】

痘疹元无种,平生只一遭,火威酷若吏,风利快如刀,作害侵空窍,攻坚入不毛,收成犹故我,造化小儿曹。 此章指痘疹致目病而言。夫痘疹本难疮。曰 天花 ,曰大小果子,讳辞也。为毒最重,中其毒,等常病亦最烈。 盖禀受以来,蕴积诸邪,深入脏腑,迨痘疹天行,感其气则六经百脉清纯太和之地皆被搅拢,有失生长化毓之源。 是以毒内攻者痘疹必坏,毒上升者眼目必灾。且肝胆乃谋决之官,...

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病机中心论是中医的诊疗特色_【中医宝典】

以病机为中心诊治疾病,中医历来都极为重视。《素问·至真要大论》不仅有病机分类的十九条内容,而且特别强调病机在临床中的普遍意义。曾不止一次地告诫“审查病机,无失气宜”,“谨守病机,各司其属”。仲景《 伤寒杂病论 》,就以六经病机论“伤寒”、以脏腑病机论“杂病”,广泛、完整、系统地把病机学说运用于内、妇、儿、外等科,即便喉科疾病,也同样“不在病名上寻枝叶,而在病...

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黄帝内经的病机学说_【黄帝内经】

研究疾病发生、发展、转归及变化等等之内在机理的学说称病机学说。 《黄帝内经》所说“审察病机,无失气宜”“谨守病机,各司其属”(皆出自《素问·至真要大论》)皆为此学说之内容。现从病因、发病和病变三方面加以叙述: 1.病因:引起人发病的原因很多,《黄帝内经》将其归纳为二类。《素问·调经论》说:“夫邪之生也,或生于阴,或生于阳。其生于阳者,得之风雨寒暑;其生于阴者...

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