...失者，白术能补而收闭其耗散之气也。世人错认闭字，致使白术利气之药，反同闭气之品而弃之。此千古之冤也。 或问白术阳药，能益脾土之阴，是白术自能生阳中之阴乎，抑必有藉于补阴之味以生阳也？ 曰∶阳药补阳，而白术偏能于阳中补阴，是白术亦阴分之药也。白术既阴阳兼补，得阴阳之药，皆相济而成功，安在入诸补阴以生阳，入诸补阳而不能生阴哉。 或疑白术阳药，而补脾气之阴，是阳能...
...苏加谷．继参入摄纳填精敛神之属．方今春木大泄．万花尽放．人身应之．此一月中急挽勿懈矣． 参术膏 米饮调送 □ 一月来．虽经反复．参脉症色形．生阳颇有根蒂．近食 蚕豆 滞气．腹中微膨．食后口味酸浊．是久卧重着．脾阳运动之机尚少而火升心烦．动气汗出． 遗精 虽减于昔．未得平复．总是内损已深．若调治合宜．只要精气复得一分．便减一分病象．长夏脾胃主令．培土助纳为要．...
...苏加谷．继参入摄纳填精敛神之属．方今春木大泄．万花尽放．人身应之．此一月中急挽勿懈矣． 参术膏 米饮调送 □ 一月来．虽经反复．参脉症色形．生阳颇有根蒂．近食 蚕豆 滞气．腹中微膨．食后口味酸浊．是久卧重着．脾阳运动之机尚少而火升心烦．动气汗出． 遗精 虽减于昔．未得平复．总是内损已深．若调治合宜．只要精气复得一分．便减一分病象．长夏脾胃主令．培土助纳为要．...
...不可止执五运以治邪也。合天地人以扶正，不可止执五运以扶正也。鬼臾区曰：医道合天地人者，始无弊乎?岐伯曰：人之阴阳与天地相合也。阳极生阴，阴极生阳，未尝异也。世疑阴多于阳，阴有群阴，阳无二阳。谁知阳有二阳乎。有阳之阳，有阴之阳，君火为阳之阳，相火为阴之阳，人有君火、相火而天地亦有之，始成其为天，成其为地也，使天地无君火万物何以昭苏，天地无相火万物何以震动。天地...
...不可止执五运以治邪也。合天地人以扶正，不可止执五运以扶正也。鬼臾区曰：医道合天地人者，始无弊乎?岐伯曰：人之阴阳与天地相合也。阳极生阴，阴极生阳，未尝异也。世疑阴多于阳，阴有群阴，阳无二阳。谁知阳有二阳乎。有阳之阳，有阴之阳，君火为阳之阳，相火为阴之阳，人有君火、相火而天地亦有之，始成其为天，成其为地也，使天地无君火万物何以昭苏，天地无相火万物何以震动。天地...
...，服金液、保命、四神、钟乳粉，一月全愈。（脾肾者先后天之本与元也，虚劳之病虽有五脏之殊，其原皆由于脾肾受病，而脾肾之治殊难见效，不知肾之元于生阳，脾之本于焦火，温温不息，元本日充，自然真水流行，津液四布，神精内守，烟焰不生，五脏无偏颇之虞，水火有交济之益，何难治之有哉！奈何世人不察，习用寒凉不败不已。间有知脾肾之当保者，不过 玉竹 、 沙参 、生脉、六味温平...
...，服金液、保命、四神、钟乳粉，一月全愈。（脾肾者先后天之本与元也，虚劳之病虽有五脏之殊，其原皆由于脾肾受病，而脾肾之治殊难见效，不知肾之元于生阳，脾之本于焦火，温温不息，元本日充，自然真水流行，津液四布，神精内守，烟焰不生，五脏无偏颇之虞，水火有交济之益，何难治之有哉！奈何世人不察，习用寒凉不败不已。间有知脾肾之当保者，不过 玉竹 、 沙参 、生脉、六味温平...
...，叶似 杜若 ，高八九尺，冬夏不凋，开花浅黄色，缀实作朵似 葡萄 。初生微青，熟则转白，孚圆似白 牵牛 ，仁粒似 缩砂 。气味辛大温，充肾间生阳，鼓肺气呼吸，宣五谷味，主纳主出者， 白豆蔻 也。初春抽苗，入夏作茎，开花结实似豆蔻，实圆微长，表有皱纹，里肉斑缬似 槟榔 ，无仁有肉，气味辛温，秉刚 之用，温中化食，宣五谷五畜味，为养为充者， 肉豆蔻 也。苗似荻芦...
...，叶似 杜若 ，高八九尺，冬夏不凋，开花浅黄色，缀实作朵似 葡萄 。初生微青，熟则转白，孚圆似白 牵牛 ，仁粒似 缩砂 。气味辛大温，充肾间生阳，鼓肺气呼吸，宣五谷味，主纳主出者， 白豆蔻 也。初春抽苗，入夏作茎，开花结实似豆蔻，实圆微长，表有皱纹，里肉斑缬似 槟榔 ，无仁有肉，气味辛温，秉刚 之用，温中化食，宣五谷五畜味，为养为充者， 肉豆蔻 也。苗似荻芦...
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