序《温病指南》_【中医宝典】

...剪屠寇虽灭而民亦伤矣.独叶天士.薛生白诸先哲遵内经风热淫于内治.以辛凉咸寒之旨.立三焦分治之法.界限井然.深入轩岐阃奥.淮安吴鞠通复取两贤绪论.触类引伸.着为温病条辨.穷源竟委纲举目张至是而治温之法始大备焉.是书作于干嘉之际.百余年来流布南北效若桴鼓.光绪戊寅涂朗轩中丞重锓于大梁全活不可胜计.顾以卷帙繁重习医者惮于研索外邑荒陬知者.尤鲜每遇温病仍沿旧法甚有盛...

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产后瘀血论_《温病条辨》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...生,冲肺者十全一、二。又产后口鼻起黑色而 鼻衄 者,是 胃气虚 败而血滞也,急用人参 苏木 ,稍迟不救”。愚按产后原有 瘀血 上冲等证,张氏论之详矣。产后瘀血实证,必有 腹痛 拒按情形,如果痛处拒按,轻者用 生化汤 ,重者用 回生丹 最妙。盖 回生丹 以醋煮 大黄 ,约入病所而不伤他脏,内多飞走有情食血之虫,又有人参护正,何瘀不破,何正能伤。近见产妇腹痛,医...

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外感总数论_《温病条辨》_中医内科书籍_【岐黄之术】

天以六气生万物,其错综变化无形之妙用,愚者未易窥测,而人之受病,即从此而来。近人止知六气太过曰六淫之邪,《内经》亦未穷极其变。夫六气伤人,岂界限清楚毫无兼气也哉!以六乘六,盖三十六病也。夫天地大道之数,无不始于一,而成于三,如一三为三,三三如九,九九八十一,而黄钟始备。六气为病,必再以三十六数,乘三十六,得一千二百九十六条,而外感之数始穷。此中犹不兼内伤,若

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行浆务令满足论_《温病条辨》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...不精也;三由于存心粉饰,心地之不慈也。余存心不敢粉饰,不忍粉饰,口过直而心过慈,以致与世不合,目击儿之颠连疾苦而莫能救,不亦大可哀哉!今作此论,力矫时弊,实从数十年经历中得来。见痘后之证,百难于痘前。 盖痘前有浆可上,痘后无浆可行;痘前自内而外出,外出者顺,痘后自外而内陷,内陷者逆也。毒陷于络,犹可以法救之;毒陷于脏而脏真伤,考古竟无良法可救。由逆痘而死者,...

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儿科用药论_《温病条辨》_中医内科书籍_【岐黄之术】

世人以小儿为纯阳也,故重用苦寒。夫苦寒药,儿科之大禁也。丹溪谓产妇用 白芍 ,伐生生之气,不知儿科用苦寒,最伐生生之气也。小儿,春令也,东方也,木德也,其味酸甘,酸味人或知之,甘则人多不识。盖 弦脉 者,木脉也,经谓弦无胃气者死。胃气者,甘味也,木离土则死,再验之木实,则更知其所以然矣,木实惟初春之 梅子 ,酸多甘少,其他皆甘少酸少者也。故调小儿之味,宜甘多

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痘证限期论_《温病条辨》_中医内科书籍_【岐黄之术】

痘证限期,近日时医,以为十二日 结痂 之后,便云收功;古传百日内,皆痘科事也。愚有表侄女,于三、四月间出痘,浆行不足,百日内患目,目珠高出眼外,延至次年二月方死,死时面现五色,忽而青而赤而黄而白而黑,盖毒瓦斯遍历五脏,三昼夜而后气绝。至今思之,犹觉惨甚,医者可不慎哉!十二日者,结痂之限也,况结痂之限,亦无定期。儿生三岁以后者,方以十二日为准,若初周以后,只九

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催生不可拘执论_《温病条辨》在线阅读_【中医宝典】

催生亦不可拘执一辙,阳虚者补阳,阴损者翕阴,血滞者通血。余治一妇素日脉迟,而有 瘕寒积厥痛,余用通补八脉大剂丸料,服半载而成胎,产时五日不下,是夕方延余诊视。余视其面青,诊其脉再至,用安边桂五钱,加入温经补气之品,作三杯,服二杯而生矣,亦未曾服第三杯也。次日诊其脉涩, 腹痛 甚拒按,仍令其服第三杯,又减其制,用一帖,下 块长七、八寸,宽二三寸,其人腹中块本有

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温病治法要略_《温病指南》_中医内科书籍_【岐黄之术】

(温病变幻甚多.非博考不能详尽.此特粗示规模.俾知门迳而已.) ·白舌.凡白苔之润而薄者.为滑白.初病邪在气分也.润而浓者为腻白.湿痰重也.干燥而白者.为干白.肺胃津伤.未及化黄而已干也.先以甘寒润之.待其转黄再议攻下.俟黄退见薄滑新苔.乃为病愈.若白如积粉.板贴不松者.为粉白.乃疫毒入踞募原也.温病见此最重.先以 银翘散 透解.如不效.再用 达原饮 法. ...

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附温病治法要略_《温病指南》在线阅读_【中医宝典】

(温病变幻甚多.非博考不能详尽.此特粗示规模.俾知门迳而已.) ·白舌.凡白苔之润而薄者.为滑白.初病邪在气分也.润而浓者为腻白.湿痰重也.干燥而白者.为干白.肺胃津伤.未及化黄而已干也.先以甘寒润之.待其转黄再议攻下.俟黄退见薄滑新苔.乃为病愈.若白如积粉.板贴不松者.为粉白.乃疫毒入踞募原也.温病见此最重.先以 银翘散 透解.如不效.再用 达原饮 法. ...

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寒疫论《温病条辨》_【中医宝典】

世多言寒疫者,究其病状,则憎寒壮热, 头痛 骨节烦疼,虽 发热 而不甚渴,时行则里巷之中,病俱相类,若役使者然;非若温病之不甚头痛 骨痛 而渴甚,故名曰寒疫耳。盖六气寒水司天在泉,或五运寒水太过之岁,或六气中加临之客气为寒水,不论四时,或有是证,其未化热而 恶寒 之时,则用辛温解肌;既化热之后,如风温证者,则用辛凉清热,无二理也。

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