《 天朝田亩制度 》是太平天国定都天京后，于1853年颁布的—个以解决土地问题为中心的全面的农民革命斗争纲领和社会改革方案，是太平天国的革命纲领。它的基本内容是关于土地制度的。它提出了“凡天下田，天下人同耕”的原则，决心建立“有田同耕、有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的地上天国，从而根本否定了封建土地所有制。它规定“凡分田照人口，不论男...
...导批准的本院常规处方。协定范围包括：本院制剂的处方成分、含量、制法、用法、包装规格，本院常规用药（药厂制剂）品名、规格、包装量和用法量等。比制度多用于门（急）诊病人，是提高配方速度和质量的一项措施。 （一）协定处方的制订 1．制订协定处方原则协定处方的药品应疗效可靠毒 副反应 小，应用较为普遍，性质稳定，易于贮藏。品种力求简化，并为国内市场可以大量供应的产品...
...家无贫富，饮食器皿，皆所必需。“一人之身，百工之所为备。”子舆氏尝言之矣。至于玩好之物，惟富贵者需之，贫贱之家，其制可以不问。然而粗用之物，制度果精，入于王侯之家，亦可同乎玩好；宝玉之器，磨砻不善，传于子孙之手，货之不值一钱。如精粗一理，即知富贵贫贱同一致也。予生也贱，又罹奇穷，珍物宝玩虽云未尝入手，然经寓目者颇多。每登荣无之堂，见其辉煌错落者星布棋列，此...
即没有婚前性行为，结婚前必须是童男贞女的教育。无论是东方还是西方，封建社会的性道德观念均把童贞作为对女性的苛求。婚前不能保持童贞的女性称为失贞，失贞是极大的过错和耻辱，轻则受到家庭、家族和社会的歧视，重则会遭到宗法制度下私刑的迫害，甚至被处死。封建社会单方面要求女性保持童贞，反映了夫权制度下男性对女性的人身占有，以及通过对童贞的严格要求保证私有财产的血缘继承...
...即在官署中担任杂役的贱婢〕，到医术稍进步才复职为医女。医女和茶母都是官婢，同属贱民阶级。所有医女一年有两次米粮俸禄。茶母就没有了。 医女接受医学教育前，需先修读《千字文》及《孝经》，再者因要济世救人，品德必须高尚，因此需熟读四书，之后才学习看病、助产、把脉、针灸等医术及研读医书。另外判定宫女是否处子的工作，也是由医女负责。 在成宗时，医女制度更具规模，将医女...
《 清代野记 》例言 中说 ：“凡朝廷、社会、京师，外省，事无大小，皆据所闻所见录之。”本书内容主要涉及清代咸丰、同治、光绪、宣统四朝事，有重大历史事件、典章制度；有宫闱秘事、官场轶闻、优伶义举、书贾著书、艺人绝技、挽联巧对，甚至赌棍、骗子、强盗、小偷等等生存情形，森罗万象，无所不包，俨然一幅晚清社会生活的全景图。
鸦片 战争后，医学教育也随着帝国主义的入侵而改变。政府不仅不支持针灸教育，而且还对中医药采用限制、排斥乃至消灭的政策。 太医院及地方医学的传统医学教育日趋衰退，而帝国主义开办的医院及西洋医学堂代之而兴起。但是，针灸由于其简、便、廉、效的特点，在广大百姓的心目中仍占有十分重要的地位，民间医家热衷于创办各类中医学校，从而开启了近代针灸教育形式的先河。
一、《 厘正按摩要术 》4卷，刊于光绪十四年(1888)，著者张振，张质(幼樵)校订。 此书卷一辨证，除四诊八纲之外，尤侧重小儿望诊，并载胸腹按诊法，为同类文献所罕有；卷二论立法，包括按、摩、掐、揉、推、运、搓、摇等八种手法，及针灸、淬、砭、浴、熨、汗、吐、下等近三十种治法，卷三论按摩取穴原则，强调八纲辨证与循经取穴之重要；卷四收录小儿常见病24种，如惊风、
...群居佚谈，但决科利禄计乎？亦岂使子习为言语文辞之工而已乎？盖欲成就人材，以传道而济斯民也”。这既是张为岳麓书院制定的办学方针，又是他最根本的教育思想。自隋唐立科举取士制度以后，学校便成了科举的附庸，办学也就是为了科举取士。两宋官学的弊端正表现在士子们“争驰功利之末”，以“异端空虚之说”为是，而以“事天保民之心”为非。张的上述主张便是针对这种弊端而提出来的。其...
本报讯（记者邢远翔）11月5日，中国医师协会与中交星网宽频网络公司合作签字暨星卫远程医学教育中心揭牌仪式在京举行。据介绍，中交星网的卫星宽频多媒体传输平台，具有安装简单、操作方便、资源共享、广播传输等优势。其网络设计规模为3500家左右，预计年底前可覆盖全国近200家医院，明年底将达到1500家。目前，除了正在建设的北京地区会诊教育中心外，近期还将开通部分省...
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