汗泻之法_《四圣悬枢》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...悉得岐伯之遗法,而不犯仲景之明戒矣。 岐伯论温,于《刺热篇》云:治诸热病,饮之寒水,乃刺之,必寒衣之,居止寒处,身寒而止也。仲景论温,但戒汗下火劫,未尝立法。究竟温病治法,不离汗泻两义,但须清凉滋润而已。会岐伯、仲景之义,于一百一十三方中选而用之,有汗法焉,暍病之 人参 白虎是也,《金匮》方中,有泻法焉, 百合 病之 百合 地黄 是也。由此二法而变通之,法不...

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论浦君艺喘病证治之法_《寓意草》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...伸而不假敌忾。我实彼虚。我坚彼瑕。批瑕捣虚。迅不掩耳。不崇朝而扫清秽浊。乃广服大药。以安和五脏。培养肺气。肺金之气一清。则周身之气。翕然从之下降。前此上升浊邪。允绝其源。百年之间。常保清明在躬矣。此盖行所当然。不得不然之法。夫岂涂饰听闻之赘词耶。君艺敦请颛治。果获全瘳。益见仆言非谬矣。 胡卣臣先生曰。岐黄论道以后。从不见有此精细快彻之谭。应是医门灵宝。又曰。...

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制方之法_《汤液本草》_中医本草书籍_【岐黄之术】

夫药有寒热温凉之性,酸苦辛咸甘淡之味。各有所能,不可不通也。药之气味,不比同时之物,味皆咸,其气皆寒之类是也。凡同气之物必有诸味,同味之物必有诸气。互相气味,各有浓薄,性用不等。制其方者,必且明其为用。经曰∶味为阴,味浓为纯阴,味薄为阴中之阳;气为阳,气浓为纯阳,气薄为阳中之阴。然,味浓则泄,薄则通;气薄则发泄,浓则 发热 。又曰∶辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴...

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补益五脏先调心_养生基础_【中医宝典】

心脏掌控人的情绪。所以,心绪必须先稳定、平和下来,这样人才会长命百岁。 《黄帝内经》讲:“主不明,则十二官危。”意思是说,如果心里不平静,人体所有的脏腑就会陷入危险之中。 心为五脏之主,是全身血脉的总枢纽。现实生活中,任何一种不良情绪的出现都会连累到它。所以,心脏最勤奋,又是最容易受伤的。 《黄帝内经》上有一句话叫“主明则下安,以此养生则寿”,这里的“主”,...

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先治法_《石室秘录》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...愈不敢出也,故一传经,则万万不可用补药。今乘其初起之时,亟用补剂而加之祛邪之品,用 桂枝 以热散,用 麻黄 以祛寒,寒热相攻,邪难内入,而又有正气之健助,所以一剂而尽愈也。先治之法,二方最妙,幸留意而善用之。 华君曰∶予未闻师传也。 雷公曰∶天下最难治者,莫过于伤寒,然得其法,治之又甚易,张仲景论之详矣。今又增一法,以治伤寒初起之病,攻补兼施,实有卓见,惜世...

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补益五脏先调心_医案心得_【中医宝典】

□ 王新志 河南中医学院一附院 心脏掌控人的情绪。所以,心绪必须先稳定、平和下来,这样人才会长命百岁。《黄帝内经》讲:“主不明,则十二官危。”意思是说,如果心里不平静,人体所有的脏腑就会陷入危险之中。 心为五脏之主,是全身血脉的总枢纽。现实生活中,任何一种不良情绪的出现都会连累到它。所以,心脏最勤奋,又是最容易受伤的。 《黄帝内经》上有一句话叫“主明则下安,...

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起床前应先健身_起居养生_【中医宝典】

...效果。 下面介绍几项起床前健身法: 搓脸:早晨醒来,不少人习惯用手指手背揉揉眼皮,实际上,这个动作可以进一步扩展,揉眼后不妨用手搓搓脸。最好先用手中指同时揉搓两个鼻孔旁的“迎香穴”数次,后上行搓到额头,再向两侧分开,沿两颊下行搓到颏间会合。如此可反复搓脸20次。具有促进面部血液循环、增强面部肌肤抗风寒能力,醒脑和预防 感冒 之功效。天长日久,还有减少面部皱纹...

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治崩淋经漏之法_《妇人规》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

... 芍药(二钱) 丹皮 栀子 (炒) 泽泻 (各钱半如血见下部者以 甘草 代之) 土贝母 (二、三钱) 水一钟半,煎七、八分,食远温服。如大便下血者,加地榆; 小便 下血者,加 木通 各一钱五分。如兼寒热,加 柴胡 一钱。如火盛,加 黄芩 一、二钱。如胁腹 胀痛 ,加 白芥子 一钱。胀滞多者,勿用芍药。 保阴煎 (见血热经早) 若血有滞逆而妄行者, 四物汤 、...

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乔仰先_乔仰先老中医治疗血证的经验_中医名医大全_【中医宝典】

...中医 1986;7(1):447 摘要: 一、新病多由火盛气逆 血证病位在血而病因往往在气。然而,辨别气的虚实与火切切相关,热之甚便为火,气有余便是火,火热相搏则气实,气实则气机逆乱而迫血妄行。治疗则以清热泻火为主,同时配用降气药或下行药助之,上部出血多用下行之品,取“血以下行为顺”之意。如肝火内盛,肝气上逆,载血上行而出现吐血、衄血等,选清肝火的龙胆草、 ...

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论治中风偏枯之法_《中藏经》在线阅读_【中医宝典】

人病 中风 偏枯,其 脉数 而面干黑黧,手足不遂,语言蹇涩,治之奈何?在上则吐之,在中则泻之,在下则补之,在外则发之,在内则温之,按之熨之也。吐,谓出其涎也;泻,谓通其塞也;补,调益其不足也;发,调发其汗也;温,谓驱其湿也;按,谓散其气也;熨,谓助其阳也。治之各合其宜,安可一揆,在求其本。脉浮则发之,脉滑则吐之,脉伏而涩则泻之,脉紧则温之,脉迟则熨之,脉闭则...

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