...，手足不遂，不能行步运动，但不曾 针灸 伤筋 脉者，四、五圆必效。 此药尤能通行荣卫、导 经络 。专治心、肾。肝三经，服后 小便 少淋涩，乃其验也。 【用法用量】 每服一圆，酒磨下。 【摘录】 《宋.太平惠民和剂局方》 《宋.太平惠民和剂局方》:左经圆 【处方】 生黑豆一斤（以斑蝥二十一个，去头、足同煮，候豆胀为度，去斑蝥不用，取豆焙干）， 川乌 （炮.去皮...
...，以成人见也。 成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、 为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可不重与？ 故孝弟忠顺之行立，而后可以为人，可以为人，而后可以治人也。故圣王重 礼。故曰：“冠者，礼之始也，嘉事之重者也。”是故古者重冠，重冠故行之于 庙，行之于庙者，所以尊重事。尊重事而不敢擅重事，不敢擅重事，所以自卑而 尊先祖也。
...见也。 3 冠义:成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可不重与？ 4 冠义:故孝弟忠顺之行立，而后可以为人；可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰：冠者，礼之始也，嘉事之重者也。是故古者重冠；重冠故行之于庙；行之于庙者，所以尊重事；尊重事而不敢擅重事；不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。
...见也。 3 冠义:成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可不重与？ 4 冠义:故孝弟忠顺之行立，而后可以为人；可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰：冠者，礼之始也，嘉事之重者也。是故古者重冠；重冠故行之于庙；行之于庙者，所以尊重事；尊重事而不敢擅重事；不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。
（陈言《 三因极一病证方论 》）治人忽患胸背手足腰项筋骨牵引钓痛，走易不定；或手足冷痹。此乃痰涎在胸膈上下，非风证也。 甘遂 （去心） 大戟 （去皮） 白芥子 （各等分） 为末糊丸，每服五、七丸，加至十丸，临卧姜汤下。 控涎丹 治痰之本，（痰之本，水也，湿也，得气与火，则结为痰。）痰涎变证悉能医。（李时珍《 本草纲目 》曰∶“痰涎之为物，随气升降，无处不到∶...
...脏之不平所致，未有标现证，而本不病者，今不知轮之证，则不知乎脏矣。夫轮脏相应，既不知轮，则是标本俱不明，标本既不明何以知孰宜缓？孰宜急？而能治人之疾哉！间有知轮脏标本，而不知其中生此克此，自病传病，或并或合之不同，则乘侮制化变通之妙，又不能知，又有知标本缓急，自传并合等症，而又不知人之强者弱者，在血在气，所受所与，当补当泻之不同，则顺逆反正攻守之治，必不能知...
...脏之不平所致，未有标现证，而本不病者，今不知轮之证，则不知乎脏矣。夫轮脏相应，既不知轮，则是标本俱不明，标本既不明何以知孰宜缓？孰宜急？而能治人之疾哉！间有知轮脏标本，而不知其中生此克此，自病传病，或并或合之不同，则乘侮制化变通之妙，又不能知，又有知标本缓急，自传并合等症，而又不知人之强者弱者，在血在气，所受所与，当补当泻之不同，则顺逆反正攻守之治，必不能知...
...蓣 。） 陶隐居云∶此是 大戟 苗，生时摘叶有白汁，故名 泽漆 ，亦能啮 人肉 。臣禹锡等按蜀本图经云∶五月采，日干用。药性论云∶泽漆，使，治人肌热，利 小便 。日华子云∶冷，微毒。止 疟疾 ，消痰退热。此即大戟花。川泽中有。茎梗小，有叶花黄，叶似嫩菜，四、五月采之。 图经曰∶泽漆，大戟苗也。生秦山川泽，今冀州、鼎州、明州及近道亦有之。生时摘叶有白汁出。亦能...
...蓣 。） 陶隐居云∶此是 大戟 苗，生时摘叶有白汁，故名 泽漆 ，亦能啮 人肉 。臣禹锡等按蜀本图经云∶五月采，日干用。药性论云∶泽漆，使，治人肌热，利 小便 。日华子云∶冷，微毒。止 疟疾 ，消痰退热。此即大戟花。川泽中有。茎梗小，有叶花黄，叶似嫩菜，四、五月采之。 图经曰∶泽漆，大戟苗也。生秦山川泽，今冀州、鼎州、明州及近道亦有之。生时摘叶有白汁出。亦能...
...蓣 。） 陶隐居云∶此是 大戟 苗，生时摘叶有白汁，故名 泽漆 ，亦能啮 人肉 。臣禹锡等按蜀本图经云∶五月采，日干用。药性论云∶泽漆，使，治人肌热，利 小便 。日华子云∶冷，微毒。止 疟疾 ，消痰退热。此即大戟花。川泽中有。茎梗小，有叶花黄，叶似嫩菜，四、五月采之。 图经曰∶泽漆，大戟苗也。生秦山川泽，今冀州、鼎州、明州及近道亦有之。生时摘叶有白汁出。亦能...
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