...泽，根窠红活，虽平 亦为可治。然色以红活为贵，而犹有圈红、 红、铺红之别。圈红者，一线淡红紧附于根下，而无败走之势，吉之兆也。 红者，血虽以附而脚跟血色隐然不聚，险之兆也。铺红者，痘色与肉不分，平铺散漫，凶之兆也。以此察之，则死生可预决矣。根窠者血之基，脓者血之成，故六日以前专看根窠，若无根窠，必不灌脓；六日以后专看脓色，若无脓，必不 结痂 ，此必然之势也。
夫上古之世，事质民淳，禀气全粹，邪不能干，纵有疾病，祝由而已，虽大人方论，尚或未备。下逮中古，始有巫妨氏者，着《小儿 颅囟经 》以卜寿夭，别死生，历世相援，于是小儿方论兴焉。然在襁褓之时，脏腑嫩弱，脉促未辨，痒不知处，痛亦难言，只能啼叫；至于变蒸 惊风 ， 客忤 解颅，近世巢氏一一明之。然于 斑疹 欲出证候与伤风相类，而略无辨说，致多谬误。而复医者不致详慎，...
《四气调神论》曰∶阴阳四时者，万物之终始，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。春温以生之，夏热以长之，秋凉以收之，冬寒以藏之，若气反于时，则为疾疠，此天之常道也，顺之则生，逆之则病。《经》曰∶观天之 道，执天之行，尽矣。 人若能执天道生杀之理，法四时运用而行，自然疾病不生，长年可保。 其黄发之人，五脏气虚，精神耗竭，若稍失节宣，即动成危瘵。盖...
《四气调神论》曰∶阴阳四时者，万物之终始，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。春温以生之，夏热以长之，秋凉以收之，冬寒以藏之，若气反于时，则为疾疠，此天之常道也，顺之则生，逆之则病。《经》曰∶观天之 道，执天之行，尽矣。 人若能执天道生杀之理，法四时运用而行，自然疾病不生，长年可保。 其黄发之人，五脏气虚，精神耗竭，若稍失节宣，即动成危瘵。盖...
...初酦醅。此江若变作春酒， 垒麹便筑糟丘台。千金骏马换少妾，醉坐雕鞍歌落梅。 车傍侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。咸阳市上叹黄犬， 何如月下倾金罍。君不见晋朝羊公一片石， 龟龙剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。 谁能忧彼身后事，金凫银鸭葬死灰。 清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。 舒州杓，力士铛， 李白 与尔同死生。襄王云雨今安在， 江水 东流猿夜声。
夫 金疮 肠断者，视病深浅，各有死生。肠一头见者，不可连也。若 腹痛 短气，不得饮食者，大肠一日半死，小肠三日死。肠两头见者，可速续之。先以针缕如法，连 续断 肠，便取 鸡血 涂其际，勿令气泄，即推内之。肠但出不断者，当作 大麦粥 ，取其汁，持洗肠，以水渍内之。当作研米粥饮之。二十余日，稍作强糜食之，百日后乃可进饭耳。饱食者，令人肠痛决漏。常服钱屑散。 若肠...
年年买马阴山道，马死阴山帛空耗。元和天子念女工， 内出金银代酬犒。臣有一言昧死进，死生甘分答恩焘。 费财为马不独生，耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马， 关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付良造。 如今坰野十无一，尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮， 千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇，缣缃岁奉春冬劳。 税户逋逃例摊配，官司折纳仍贪冒。挑纹变di力倍费， 弃旧...
...，遂致伤胎在腹中。已损包胎血上逆，冲心闷痛母魂倾。 妊娠跌仆，或受伤重者，服活血药，又恐伤胎，不服则伤不能去，当何法以治之?曰∶必先辨其胎之死生。如腹冷舌青者，子死也，以 香桂散 下之。若未甚分明，以 佛手散 探之。如胎伤者，立即堕下，胎无恙者，其痛立止。但痛止之后，尤须视伤之轻重。下药轻者， 童便 酒入活血药饮之，血活则伤去，随以 紫苏饮 加童便、 砂仁 ...
...，遂致伤胎在腹中。已损包胎血上逆，冲心闷痛母魂倾。 妊娠跌仆，或受伤重者，服活血药，又恐伤胎，不服则伤不能去，当何法以治之?曰∶必先辨其胎之死生。如腹冷舌青者，子死也，以 香桂散 下之。若未甚分明，以 佛手散 探之。如胎伤者，立即堕下，胎无恙者，其痛立止。但痛止之后，尤须视伤之轻重。下药轻者， 童便 酒入活血药饮之，血活则伤去，随以 紫苏饮 加童便、 砂仁 ...
...，遂致伤胎在腹中。已损包胎血上逆，冲心闷痛母魂倾。 妊娠跌仆，或受伤重者，服活血药，又恐伤胎，不服则伤不能去，当何法以治之?曰∶必先辨其胎之死生。如腹冷舌青者，子死也，以 香桂散 下之。若未甚分明，以 佛手散 探之。如胎伤者，立即堕下，胎无恙者，其痛立止。但痛止之后，尤须视伤之轻重。下药轻者， 童便 酒入活血药饮之，血活则伤去，随以 紫苏饮 加童便、 砂仁 ...
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