治 金疮 、杖疮， 失血过多 ，或脓瘀大泄，阳随阴走，上 气喘 急，自汗 盗汗 ， 人参 （四钱） 附子 （炮去皮脐，三钱） 用水煎服，阳气脱陷者，倍用之。
治跌扑伤损，筋骨碎断。先用前汤淋洗，以纸摊贴。若 骨折 ，更以薄木片夹贴，以小绳束三日，再如前法勿去夹板，恐摇动患处，至骨坚牢，方宜去。若被刀剪虫伤成疮，并用 姜汁 和水调贴，口以 风流散 填涂。 土 当归 （二两） 丁香 皮（六两） 百草霜 （散血入六两） 穿山甲 （六两，炒黄或炼存性） 枇杷叶 （去毛入半两，一云山 枇杷 根） 上焙为细末，姜汁水调，或研
有一患者，两胁胀闷，欲咳不咳，口觉血腥，遍身臀腿 胀痛 ，倦怠不食，烦渴脉大，此血脱烦躁也，与 童便 酒及砭患处，出死血糜肉甚多。忽 发热 烦躁汗出，投以 独参汤 三剂少止，又用补气血、清 肝火 之药数剂，饮食稍进。后用 独参汤 间服，诸症悉退，饮食顿加，但不能多寐，以 归脾汤 加 山栀 、 竹茹 ，四剂而熟睡。因劳心遂烦渴自汗，脉大 无力 ，以 当归补血汤
●男子孟冬火伤臂作痛，喘嗽 发热 ，此火毒刑肺金之症。用 人参平肺散 治之，喘嗽乃止。因劳又 恶寒发热 ，此气 血虚 也，以 八珍汤 加 桔梗 、 白芷 ，治之而退。再加薄桂三分以助药热、温气血，坏肉溃之而愈。若初起 赤作痛，用 神效当归膏 敷之，轻者自愈，重者自腐，生肌神效。或用 侧柏叶 末，蜡油调敷亦效。若发热作渴， 小便 赤色，其脉洪数而实者，用四物、
六畜，谓马、牛、羊、猪、狗、鸡也，骡、驴亦其类。 骆驼 出外国，方家并不复用。且马、牛、羊、鸡、猪、 狗毛 蹄，亦已各出其身之品类中，所主治不必皆同此矣。（《新修》二一?
论曰∶夫脉者，医之大业也。不深究其道，何以为医者哉。是以古之哲医，寤寐俯仰，不与常人同域，造次必于医，颠沛必于医，故能感于鬼神，通于天地，可以济众，可以根据凭。 若与常人混其波澜，则庶事堕坏，使夫物类将何仰焉。由是言之，学人必当屏弃俗情，凝心于此经曰∶诊脉之法，常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。切脉动静而
【歌】妇人初妊最难看，恶食贪眠或嗜酸，母病则须先疗母，因胎即便把胎安。 【论】王海藏曰∶安胎之法有二，如母病以致动胎，但疗母而胎自安也。若胎气不固，或有所触动以致母病者，宜安胎则母自愈矣。胎前气血和平则百病不生，若气旺而热，热则耗血而胎不安，治当清热养血为主，惟在起居饮食调理得宜，绝去嗜欲，安养胎气，虽有别症，总以安胎为主。
形虚病盛先扶正，形证俱实去病急，大积大聚衰其半，须知养正积自除。 【注】凡治诸 积，宜先审身形之壮弱，病势之缓急而治之。如人虚，则气血 衰弱 ，不任攻伐，病势虽盛，当先扶正气而后治其病；若形证俱实，宜先攻其病也。经云∶大积大聚衰其半而止，盖恐过于攻伐，伤其气血也。罗天益曰∶养正积自除。可谓得经旨者矣。
凡小儿之病，本不易察，但其为病之源，多有所因，故凡临证者，必须察父母先天之气，而母气为尤切。 如母多火者，子必有火病；母多寒者，子必有寒病；母之脾肾不足者，子亦如之。凡骨软行迟，齿迟语迟，囟门开大，疳热脾泄之类，多有由于母气者。虽父母之气俱有所禀，但母气之应在近，父气之应在远。或以一强一弱而偏得一人之气者，是皆不可不察。至若稍长而FS 纵欲，或调摄失宜而自为
脉有阴阳之法，何谓也？ 然：呼出心与肺，吸入肾与肝，呼吸之间，脾受谷味也，其脉在中。浮者阳也，沉者阴也，故曰阴阳。 心肺俱浮，何以别之？ 然：浮而大散者，心也；浮而短涩者，肺也。 肾肝俱沉，何以别之？ 然：牢而长者，肝也；按之软，举指来实者，肾也。脾者中州，故其脉在中（《千金翼》云：迟缓而长者，脾也）。是阴阳之脉也。 脉有阳盛阴虚，阴盛阳虚，何谓也？ 然：浮
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