...有女携筐独行，左右顾盼，似欲采采。睨之，绝佳，又肖邻村富室车翁之女；转念渠断不为此。趋近之，见筐中无物，情不自禁，曰：“子捋菜耶？”女曰：“采药耳。”曰：“药材此山尽有，子何竟无所得？”女曰：“吾所采实难得。”曰：“何药？”曰：“龙芝草。”生以为戏己，置若罔闻。女曰：“娶妻得悍妇，亦人生不多有之事。”生曰：“子谁谓？”女曰：“谓君耳。无故与游女接谈，理合得悍...
...材、喻嘉言八家之书，即为不凡之士，尚可与言。盖此八家虽未能合《内经》之旨、仲师之法，而书中独得之妙，亦复不少。兹且就世俗所共奉者，采其名言，录其方治，约数十万而取其一二方，约数百言而括以一二言。即间有以误传误与主张太过之处，复参他氏，斟酌归于至当。颜曰《从众录》，简便易知，颇切时用。是即向之所谓医医者，知其受病已深，正治则拒格不入，不若从治之为得也。 闽吴航...
...，后之说部莫有能登其堂哜其胾者。解子子镜，绩学士也，年逾知命，未尝领一衿。其磅礴郁积，无所发抒之意，每寓之于文，久之，裒然成帙，名曰《 益智录 》。乙卯秋，携以相示。余适养疴空斋，倚枕翻阅，半皆近时事，藉以驱睡魔，意得甚。惜余固陋，不足传解子，心窃憾焉。今夫怀才瑰异，致身通显者比比矣。否则，有所著述，藏诸名山，待其人焉可也；不然则驾名于王公巨卿，附骥尾以彰矣...
...。时先生已捐馆数载，得所撰方书已刊行者十余种。条其目着于编，其遗书存于家者，哲嗣灵石先后梓而传之，令孙徽庵世其学，精其业，复取所遗《医学从众录》八卷雠校付剞劂。重以林戟门先生属序于余，余既叹知医之难，而何敢言医之易乎？虽然先生自序言之矣，先为医士治膏肓之疾。又云此录简便易知，颇切时用，所谓医医者，正治不若从治之为得也。盖必治医者不谬其方，而后受治者不戕其性，...
...不懈而及于古。顾性不慕荣利，早岁亦尝业帖括，逐名场，不数年即舍去，惟以著述自娱。设帐黄台山寺，空斋萧然，百氏坐拥，泊如也。岁丙辰，有《 益智录 》之作，奇闻异说，随笔条记，方数卷耳。癸亥冬，余奉讳旋里，闻所著已裒然成集。携以相示，快睹全豹。中载孝子悌弟，义士节妇，以及鬼狐妖邪，旁搜博采，详哉其言之。其微显阐幽也，使人可感可兴；其缠绵悱恻也，使人欲歌欲泣；其穷...
...知稗官小说，以大手笔为之，其异人固如是也。解君子镜，余应童子试时所识也。通籍后，不见者廿馀年。咸丰己未，余引疾家居，忽来访，出其所著《 益智录 》示余，且索序。余尝窃论之：《聊斋》善摹情景，抽密呈妍，穷形尽相，才子之文也。其间嬉笑怒骂，无所不有，可为劝惩者十之三。《阅微草堂》则善谈理致，牛毛茧细，推敲辨晰，期于理得心安而后已，著作家之文也。不矜雕饰，不事穿凿...
...亦不宜居夫人位。邻村司某之女艳甚，今新亡。君倩冰人言能活之，渠痛女情切，事必成。”司果喜，即倩媒邀崔医女。婉儿接女鬼同往，推鬼与尸合，司女立苏。是日，司即以婿礼款崔，定期于归焉。自是婉儿得专心静养，不作雄雉下上吟矣。时犹为子制衣履一二事，每托言入山采药，恒望月一归来。子少长，来时渐稀，后不至。 此篇可与《聊斋》长亭传并读。尹亦山 写鬼狐多情，恻恻动人。马竹吾
...与否，勿论也。 吾邑同砚友解子镜者，赋性深淳，为人朴实，博学能文，工诗善赋，最嗜古文，不摩时艺，因托幽情以舒啸，欲寄遐思于离奇，乃作《 益智录 》。书成，携以示余。余反覆披阅，见其情意缠绵， 词 理清晰。而言之典雅者，摭拾群经；事之荒唐者，胚胎诸子。言情则如胶似漆，言义则截铁斩钉。有者无之，无者有之，随其意之所及，以抒其口之欲言。虽妖魔狐蛊，牛鬼蛇神，莫不齐...
《 翠微先生北征录 》又称《华岳翠微先生北征录》、《 翠微北征录 》，宋代兵书。但是《 宋史 ·艺文志》、省府县忐和《四库全书总目提要》都未著录，直到清代黄虞稷等编《宋史·艺文志补》、《瞿氏铁琴铜剑楼藏书 目录 》始见著录。清嘉庆五年庚申（1800年）校勘学家顾广圻在为本书写的跋文 中说 ：此书“世鲜传者，得观于读未见书斋楮墨间，古香喷溢，三数百年物也。令人...
... （三分） 樟脑 （一钱） 轻粉 （三分） 白芷 （一钱） 薄荷叶 （三分） 各研绝细末，以不见 水银 星为度。水调少许，点虫头或身上，少刻即尽化为水。但 点药 之时，必虔拜上天，然后点之则验。否则，或验或不验也。不须内服煎药，至奇之方也。 余恐负异人之传，故罄书之辨证论后。异人者，余游南岳所逢道士，自号雷公，状貌殊异。传铎《活人录》，奇方最多，此方其一也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。