...达生》篇‘祝宗人玄端’，即《淮南》所云‘尸祝袀袨’也。”诒让案：土昏礼“亲迎，主人爵弁纁裳缁袘。”郊特牲说诸侯则玄冕，此云玄端者，盖据庶人摄盛之服言之。秉辔授绥，士昏礼云“●御妇车授绥”，郑注云“●御者，亲而下之。绥，所以引升车者。仆人必授人绥。”此上云为仆，即指亲御之事。如仰严亲，俞云：“‘仰’当作‘御’，字之误也。《天志下》篇‘以御其沟池’王氏引之谓‘御...
...达生》篇‘祝宗人玄端’，即《淮南》所云‘尸祝袀袨’也。”诒让案：土昏礼“亲迎，主人爵弁纁裳缁袘。”郊特牲说诸侯则玄冕，此云玄端者，盖据庶人摄盛之服言之。秉辔授绥，士昏礼云“●御妇车授绥”，郑注云“●御者，亲而下之。绥，所以引升车者。仆人必授人绥。”此上云为仆，即指亲御之事。如仰严亲，俞云：“‘仰’当作‘御’，字之误也。《天志下》篇‘以御其沟池’王氏引之谓‘御...
...非治病的。顺应自然之道，使患者机体恢复和保持正常的秩序，可以自行解决体内发生的诸多问题，而非由医者来包办代替。中医素有“候气来复”之说，恰合上医之道。即得病日久，对于虚人要以少量药物缓调为主；对于邪实者攻病要中病即止，两者都旨在给正气自我恢复留下足够的空间。 上案笔者初诊时以其脉弦，生气后瘙痒，皮损以大腿外侧为多，辨证为少阳不舒；以其脉沉细弱，舌下淡及其年少...
...肺间质纤维化命名为“肺痹”、“肺痿”者居多。笔者在随北京中医药大学附属东直门医院姜良铎老师学习期间，亲耳聆听了其对肺间质纤维化从毒、痰、瘀、虚四因辨治的精辟论述，目睹了其用药组方的良好疗效。现简述如下。 毒 毒又称毒邪、毒气。不同的毒，具有不同的性质，但亦有共同的致病特点，如毒邪深痼，影响脏腑；易化热化火，败血伤阴；病情缠绵，易成遗患。毒邪常和其他病邪同时共...
温病兼冲气上冲 【病人基本资料】 奉天郑××，年五十二岁，于季春得温病，兼冲气自下上冲。 【病因】 其人素有 痰饮 ，偶有拂意之事， 肝火 内动，其冲气即挟痰饮上涌，连连 呕吐 痰水。季春之时，因受 感冒 成温病。温热内传，触动冲气又复上冲。 【证候】 表里俱壮热，嗜饮凉水，痰涎上泛，屡屡咳吐， 呃逆 哕气，连连不除，两胁作胀。舌苔白浓，而中心微黄。大便三日...
...，以礼天下。虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里。发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士。轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑，以持其后。使天下之人，皆得自新，更节循行，各慎其身。塞万民之望，而以盛德与天下息矣。即四海之内，皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣，无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。二世不行此术，而重以无道，坏宗庙，与民更始...
...，以礼天下。虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里。发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士。轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑，以持其后。使天下之人，皆得自新，更节循行，各慎其身。塞万民之望，而以盛德与天下息矣。即四海之内，皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣，无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。二世不行此术，而重以无道，坏宗庙，与民更始...
《尚同上》 1、尚同上:子墨子言曰：“古者民始生，未有刑政之时，盖其语‘人异义’。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义，其人兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，以非人之义，故文相非也。是以内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合。天下之百姓，皆以水火毒药相亏害，至有馀力不能以相劳，腐臭馀财不以相分，隐匿良道不以相教，天下之乱，若禽兽然。 尚同上:墨子说：古时人...
《尚同上》 1、尚同上:子墨子言曰：“古者民始生，未有刑政之时，盖其语‘人异义’。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义，其人兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，以非人之义，故文相非也。是以内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合。天下之百姓，皆以水火毒药相亏害，至有馀力不能以相劳，腐臭馀财不以相分，隐匿良道不以相教，天下之乱，若禽兽然。 尚同上:墨子说：古时人...
...得次己而为政，有三公诸侯政之；三公诸侯竭力听治，未得次己而为政，有天子政之；天子未得次己而为政，有天政之。天子为政于三公、诸侯、士、庶人，天下之士君子固明知，天之为政于天子，天下百姓未得之明知也。故昔三代圣王禹汤文武，欲以天之为政于天子，明说天下之百姓，故莫不犓牛羊，豢犬彘，洁为粢1盛酒醴，以祭祀上帝鬼神，而求祈福于天。我未尝闻天下之所求祈福于天子者也，我所...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。