若湿漆，药中未见用。凡用者，皆 干漆 耳。其湿者，在燥热及霜冷时则难干，得阴湿，虽寒月亦易干。亦物之性也。若沾渍人，以油治之。凡验漆，惟稀者以物蘸起细而不断，断而急收起，又涂于干竹上，荫之速干者，并佳。余如经。
今用皮。以蜜匀炙，与 青黛 各一分，同为末，入生 龙脑 一字，研匀。治心脾热，舌颊生疮。当掺疮上，有涎即吐。又张仲景 柏皮汤 ，无不验。《 伤寒论 》中已着。
槐实 只言实，今当分为二。实本出夹中，若捣夹作煎者，当言夹也。夹中子，大如豆，坚而紫色者，实也。今本条不析出夹与夹中子，盖其用各别，皆疏导风热。
今 青蒿 也，在处有之，得春最早，人剔以为蔬，根赤叶香。今人谓之 青蒿 ，亦有所别也。但一类之中，又取其青者。陕西、绥、银之间有 青蒿 。在蒿丛之间，时有一两窠，迥然青色，土人谓之为香蒿。 茎叶 与常蒿一同，但常蒿色淡青，此蒿色深青。犹青，故气芬芳。 恐古人所用以深青者为胜，不然诸蒿何尝不青？
今蔓延而生，谓之为草。又有木身，谓之为木。又须物而上。然干不逐冬毙，亦得木之多也，故分入 木部 为至当。唐白乐天诗∶“有木名 凌霄 ，擢秀非孤标。”由是益知非草也。《本经》又云∶“ 茎叶 味苦。”是与 瞿麦 别一种甚明。《唐本·注》云∶“且 紫葳 、 瞿麦 皆《本经》所载，若用瞿麦根为紫葳，何得复用茎叶？”此说尽矣。然其花赭黄色，本条虽不言其花，又却言茎叶味
余甘子 也。解 金石 毒，为末，作汤点服。佛经中所谓 庵摩勒 果者是此。盖西方亦有。
经注不指定是何桐，致难执用。今具四种桐，各有治疗，条其状列于后∶一种白桐，可斫琴者，叶三杈，开白花，亦不结子。《药性论》云∶“皮能治五淋，沐发，去头风，生发。”一种荏桐，早春先开淡 红花 ，状如豉子花，成筒子，子或作 桐油 。《日华子》云∶“桐油冷，微毒。”一种 梧桐 ，四月开淡黄小花，一如枣花。枝头出丝，堕地成油，沾渍衣履。五六月结桐子，今人收炒作果，动风
今人呼为 草。浓煎汤，淋渫皮肤 麻痹 。《本经》一名春草。诸家皆谓为草，今居 木部 ，《图经》亦然。今世所用者，皆木叶也。如 石楠 ，枝、梗干则绉，揉之，其嗅如椒。《尔雅·释草》云∶“ ，春草。释曰∶今 莽草 也”。与《本经》合，今当具言之。石楠条中，陶隐居注云∶“似 草，凌冬不凋。”诚木无疑。
大如 橄榄 ，壳色紫褐而脆，其中子有一重粗黑衣，其仁黄白色，嚼久渐甘美。五 痔 人常如果食之，愈。过多则滑肠。
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