，味苦，气寒，有小毒。一云∶性热，无毒者非。入肾。疗暴 中风 邪，口眼 斜，治久湿湿痹，腰脚酸痛，主热匿烦满。然散人之真气，尤不宜服，不宜用，而入之兹编者，何也？盖肾经之药，药品中尤少，肾犯风邪湿气，又尤难治，姑存之，以治肾中风湿之病。不知何故古人尽称此品，近人亦多乐用之，且有赞其百服则耳目聪明，千服则须发乌黑，追风逐湿。犹作泛等闲语，此真杀人之语也。余客闽
甘草 ，味甘，气平，性温，可升可降，阳中阳也。他书说阴中阳者，误。无毒。反 甘遂 ，不可同用，同用必至杀人。入太阴、少阴、厥阴之经。能调和攻补之药，消 痈 疽 疖 毒，实有神功。尤善止诸痛，除阴 虚火 热，止渴生津。但其性又缓，凡急病最宜用之。故寒病用热药，必加 甘草 ，以制桂、附之热。热病用寒药，必加甘草，以制 石膏 之寒。下病不宜速攻，必加甘草以制 大黄
白术 ，味甘辛，气温，可升可降，阳中阴也，无毒。入心、脾、胃、肾、三焦之经。除湿消食，益气强阴，尤利腰脐之气。（〔批〕 白术 利腰脐之气，原是利肾中之湿也。肾不湿则腰不疼，湿去而腰脐自利矣。）有汗能止，无汗能发，与黄 同功，实君药而非偏裨。往往可用一味以成功，世人未知也，吾今泄天地之奇。如人腰疼也，用白术二三两，水煎服，一剂而疼减半，再剂而痛如失矣。夫腰疼乃
续断 ，味辛，气微温。无毒。善续筋骨，使断者复续得名。亦调血脉，疗折伤最神，治血症固精滑梦遗，暖子宫，补多于续，但不可多用耳。盖 续断 气温，多用则生热，热生则火炽矣。少用则温而不热，肾水反得之而渐生。阴生于阳之中也。他本谓其能愈乳 痈 、瘰 、 肠风 痔 ，岂有气温之药，而能愈温热之病乎？恐非可信之论也。（〔批〕实不可信。） 或问续断能接筋骨，何以单用续断
当归 ，味甘辛，气温，可升可降，阳中之阴，无毒。虽有上下之分，而补血则一。东垣谓尾破血者，误。入心、脾、肝三脏。但其性甚动，入之补气药中则补气，入之补血药中则补血，入之升提药中则提气，入之降逐药中则逐血也。而且用之寒则寒，用之热则热，无定功也。 功虽无定，然要不可谓非君药。如 痢疾 也，非君之以 当归 ，则肠中之积秽不能去；如跌伤也，非君之以 当归 ，则骨中
知母 ，味苦、辛，气大寒，沉而降，阴也，无毒。入足少阴、阳明，又入手太阴。最善泻胃、肾二经之火，解渴止热，亦治 久疟 。此物只可暂用，而不可久服。丹溪加入 六味丸 中，亦教人暂服，以泻肾中浮游之火，非教人长服也。近世竟加 知母 、 黄柏 ，谓是退阴 虚火 热之圣方，令人经年长用，以致 脾胃虚寒 ，不能饮食，成痨成瘵者，不知几千万人矣。幸薛立斋、赵养葵论知母过
补骨脂 ，即 破故纸 也。味苦、辛，气温，无毒。入脾、肾二经。治男子劳伤，疗妇 人血 气，止腰膝酸疼，补髓添精，除囊涩而缩 小便 ，固精滑而兴阳事，去手足冷疼，能定诸逆气。但必下焦寒虚者，始可久服。倘 虚火 太旺，只可暂用，以引火归原，否则，日日服之，反助其浮游之火上升矣。古人用破故纸，必用 胡桃 者，正因其性过于燥，恐动相火，所以制之使润，非故纸必须胡桃也
巴戟天 ，味甘、温，无毒。入心、肾二经。补虚损劳伤，壮阳道，止小腹牵痛，健骨强筋，定心气，益精增志，能止梦遗，此臣药，男妇俱有益，不只利男人也。世人谓其能使痿阳重起，故云只利男子。不知阳事之痿者，由于命门火衷，妇人命门与男子相同，安在不可同补乎。（〔批〕 巴戟 天男女受益，论是。）夫命门火衰，则脾胃寒虚，即不能大进饮食。用 附子 、 肉桂 ，以温命门，未免过
熟地 ，味甘，性温，沉也，阴中之阳，无毒。入肝肾二经。生血益精，长骨中脑中之髓。 真阴之气非此不生， 虚火 之焰非此不降。洵夺命之神品，延龄之妙味也。世人以其腻滞，弃而不用，亦未知其功效耳。夫肾有补而无泻，是肾必宜补矣。然而补肾之药，正苦无多。 山茱萸 、 牛膝 、 杜仲 、 北五味 之外，舍熟地又用何药哉。况山 茱萸 、 牛膝 不可为君，而 杜仲 又性过于
远志 ，味苦，气温，无毒。而能 解毒 ，安心气，定神 益智 ，多服强记，亦能止梦遗，乃心经之药，凡心经虚病俱可治之。然尤不止治心也。肝、脾、肺之病俱可兼治，此 归脾汤 所以用 远志 也。而吾以为不止治心、肝、脾、肺也。夫心肾常相通者也，心不通于肾，则肾之气不上交于心，肾不通于心，则心之气亦不下交于肾。远志定神，则君心宁静而心气自通于肾矣，心之气既下通于肾，谓
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