...堕之品．疾收而吸引之．故为急救之剂也．其治耳鸣耳聋等症．亦以镇堕之功能．制虚阳之上奔耳．柯韵伯曰．此丸治癫痫之圣剂．盖狂痴是心肾脾三脏之病．心藏神．脾藏意与智．肾藏精与志．心者．神明之主也．经云．主不明．则十有二官危．使道闭塞而不通．形乃大伤．即此谓也．然主何以不明也．心法离而属火真水藏其中．若天一之真水不足．地二之 虚火 要行．所谓天气者蔽塞．地气者冒明．...
...此指表皮及毛而言。 （七）关节 即骨节。 （八）丹田 在脐下，女子名胞宫，又名血海，又名血室，此在中医视为很重要之一部。 （九）津液 中医谓心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志。此说似觉支离，学者即以此为神经之代名词观可也。津液二字，系指人身之水分而言，并包括淋巴液、乳糜、精液、尿及各种分泌液在内。 （十）膻中 已详前。 以上十项因限于篇幅，太嫌简略，不过...
...阴， 安神 志，健精脉而 填骨髓 ，故用为君；生地能滋阴 退热 ，有益精壮神之功，同麦冬、甘草，能去神中之火；归、芍 补血 坚志， 安魂定魄 ，与熟地同用，峻补真阴，此四味大补元阴之圣药也；麦冬清心除烦退热，同五味补元精而 止渴 ，保金益水，勿使火邪伤肺；若火炎伤金而 喘嗽 者，五味又当慎用；甘草泄心火，心藏神，能降神中之火也。 【摘录】 《慎斋遗书》 卷七
...此灵秀之气，非空无所寄而已，实则藏于五脏之中，是为五脏之神。人死则其神脱离五脏，人病则五脏之神不安。知五神之所司，而后知五病之情状。 经云∶心藏神。 唐容川曰∶人所以知觉，神主之也。神是何物？浑言之则两精相搏谓之神，空言之则变化不测谓之神，此皆放言高论，未能实指之也。吾且为之实指曰∶神乃生于肾中之精气，而上归于心，合为离卦，中含坎水之象。惟其阴精内舍，阳精外...
...此灵秀之气，非空无所寄而已，实则藏于五脏之中，是为五脏之神。人死则其神脱离五脏，人病则五脏之神不安。知五神之所司，而后知五病之情状。 经云∶心藏神。 唐容川曰∶人所以知觉，神主之也。神是何物？浑言之则两精相搏谓之神，空言之则变化不测谓之神，此皆放言高论，未能实指之也。吾且为之实指曰∶神乃生于肾中之精气，而上归于心，合为离卦，中含坎水之象。惟其阴精内舍，阳精外...
...直视，牙紧口噤，手足掣，此热甚而然。发则身热面赤，引饮，口中气热，二便黄赤，眼上视连札，项背强直，痰涎潮响， 脉数 可辨。盖心有热，肝有风，心藏神，肝藏魂，风火相搏，神魂易动，故发急惊，关格不通，先用小红丸下之，或用触鼻散与龙脑 麝香 开关，又须 茯苓 、 木通 利 小便 。退热、治惊、化痰、 驱风 药多寒凉，概宜勿用。若遇庸手，无深病而攻之，反致痰热入经络...
...直视，牙紧口噤，手足掣，此热甚而然。发则身热面赤，引饮，口中气热，二便黄赤，眼上视连札，项背强直，痰涎潮响， 脉数 可辨。盖心有热，肝有风，心藏神，肝藏魂，风火相搏，神魂易动，故发急惊，关格不通，先用小红丸下之，或用触鼻散与龙脑 麝香 开关，又须 茯苓 、 木通 利 小便 。退热、治惊、化痰、 驱风 药多寒凉，概宜勿用。若遇庸手，无深病而攻之，反致痰热入经络...
...氏 安神丸 主之． 兼见肺证．则发热作搐而喘．宜 清宁散 主之． 兼见肾证为惊痫．发则忽然卧仆．切牙搐搦．手足逆冷．发过即醒．精神恍惚． 盖心藏神．惊则伤神．肾藏志．恐则伤志．小儿神志怯弱．有所惊恐．则神志失守．而矣．如书传所谓请僧寄名．僧为摩顶诵咒．儿被吓而成痫．后见穿皂衣人即发是也．亦有惊久成痫者．初起即可治． 定志丸 主之．父母怠忽．久而不治．遂成终身...
...氏 安神丸 主之． 兼见肺证．则发热作搐而喘．宜 清宁散 主之． 兼见肾证为惊痫．发则忽然卧仆．切牙搐搦．手足逆冷．发过即醒．精神恍惚． 盖心藏神．惊则伤神．肾藏志．恐则伤志．小儿神志怯弱．有所惊恐．则神志失守．而矣．如书传所谓请僧寄名．僧为摩顶诵咒．儿被吓而成痫．后见穿皂衣人即发是也．亦有惊久成痫者．初起即可治． 定志丸 主之．父母怠忽．久而不治．遂成终身...
...谓五禁，无令多食。 五脏各有所禁之味。 五脏所主，肝主筋，心主脉，脾主肉，肺主皮，肾主骨，是谓五主。 五脏各有所主之形。 五脏所藏，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏精，是谓五脏所藏。 五脏各有所藏之神。 五脏化液，肝为泪，心为汗，脾为涎，肺为涕，肾为唾，是谓五液。 五脏各有所化之液。 五脏所恶，肝恶风，心恶热，脾恶湿，肺恶燥，肾 恶寒 ，是谓五恶。 五脏...
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