明治初期平山省斋创立。奉祀天御中主神等天神地祇之外，还奉祀教祖平山省斋，尊之为素山彦弘道命。 强调崇敬天皇，彰明纲常。修行方法是静坐调息，向神立誓，以达到“内外清静”。
明治初期平山省斋创立。奉祀天御中主神等天神地祇之外，还奉祀教祖平山省斋，尊之为素山彦弘道命。 强调崇敬天皇，彰明纲常。修行方法是静坐调息，向神立誓，以达到“内外清静”。
着至教论篇第七十五原文 黄帝 坐 明堂 召 雷公 而问之曰：子知医之道乎？ 雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。愿得受树天之度，四时 阴阳 合之，别星辰与日月光，以彰经衡，后世益明，上通 神农 ，着至教，疑于二皇。 帝曰：善。无失之，此皆阴阳 表里 ，上下雌雄相输应也。而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，...
...怜子孤衾，特来相伴，未知卿卿亦如小生之痴情否？”雍欲撑拒，觉四郎肌肤中有一缕幽香，透入鼻观；又舌入己口，搅扰吮咂，心遂大动，听其所为。事讫，神顿清，四郎犹共枕。羞怯欢恋，觉天下男儿无逾四郎美。从此朝夕至，至必饮，饮必醉，醉必眠，眠必尽欢而后已。佳偶自外归，四郎仓皇窜匿，怒抽壁上刀挥之，四郎遽化白光一线，飕然从窗缝中出。问妇，妇诡云：“无所见。”然枕席上竟由此...
原称神道本局，1940年改称此名。明治维新后，曾设大教院，向全国派遣神道宣教使，传布神道教；后在要求信仰自由的社会舆论压力下，解散大教院。 1875年一部分神道教神职人员联合组成神道事务局，以联络全国神社神宫并宣传神道教理。 1876年黑住教、神道修成派脱离神道事务局而独立，1882年神道事务局脱离国家行政机构成为民间独立的一个教派，即神道本局。教义与一般神...
原称神道本局，1940年改称此名。明治维新后，曾设大教院，向全国派遣神道宣教使，传布神道教；后在要求信仰自由的社会舆论压力下，解散大教院。 1875年一部分神道教神职人员联合组成神道事务局，以联络全国神社神宫并宣传神道教理。 1876年黑住教、神道修成派脱离神道事务局而独立，1882年神道事务局脱离国家行政机构成为民间独立的一个教派，即神道本局。教义与一般神...
茵陈 伪品——牛至（NiuZhi） [来源] 唇形科（Labiatae）植物牛至 origanum vulgars L. 的干燥全草。 [性状] 根表面灰棕色。茎四方形，直径1～2mm，表面浅棕紫或浅棕色，密被倒向卷曲的微柔毛。叶对生，稍皱缩，易脱落，易破碎。完整叶片呈卵形或长圆状卵形，长6～18mm，宽4～12mm，顶端钝，基部宽楔形、近圆形或浅心形，边全...
...个月北疆的麦子也开始收割了。 而从“芒种”到夏至，我区最高气温约30℃，最低气温为18℃—22℃。此时，我区大部分地区炎热、干燥。而南方天气湿度极大，又闷又热，特别是长江中下游地区持续阴雨、雨量增多。因为此时正是梅子成熟的时节，又称为“梅雨”季节。 芒种开始天气炎热，很多人都打不起精神，“芒种夏至天，走路要人牵；牵的要人拉，拉的要人推”，反映了夏天人很懒散。
黄帝问曰：五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至何如？ 岐伯再拜对曰：明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也。 帝曰：愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？ 岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。 帝曰：愿闻其道也。 岐伯曰：厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；阳司天，其化以寒。以所临藏位，命其病...
明治初期柴田花守在扶桑教基础上创立。尊扶桑教教祖长谷川角行为教祖。主张“惟神之大道”(即复古神道)。 反对“空理空论”、“虚文虚饰”，注意“实行”，要求信徒宣传神道教义，祭祀祈祷，遵守伦理道德，按时登富士山致祀，以祈祷国家安宁，宝祚无穷等。
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