...故以 生姜 为主。吐者太阳也，太阳多血少气，故有物无声，乃血病也。有食入则吐，有食已则吐，以 陈皮 去白主之。哕者，少阳也，少阳多气少血，故有声无物，乃气病也。以姜 制半夏 为主。故朱奉议治呕吐哕，以生姜、 半夏 、 陈皮 之类是也。究其三者之源，皆因其 脾虚 弱，或因寒气客胃，加之饮食所伤而致也。宜以 丁香 、 藿香 、 半夏 、 茯苓 、陈皮、生姜之类主...
...故以 生姜 为主。吐者太阳也，太阳多血少气，故有物无声，乃血病也。有食入则吐，有食已则吐，以 陈皮 去白主之。哕者，少阳也，少阳多气少血，故有声无物，乃气病也。以姜 制半夏 为主。故朱奉议治呕吐哕，以生姜、 半夏 、 陈皮 之类是也。究其三者之源，皆因其 脾虚 弱，或因寒气客胃，加之饮食所伤而致也。宜以 丁香 、 藿香 、 半夏 、 茯苓 、陈皮、生姜之类主...
戴云∶ 霍乱 者，吐也，有声有物。凡有声无物而躁乱者，谓之干霍乱也。 转筋不住，男子以手挽其阴，女子以手牵其乳近两旁边，此乃千金妙法也。 内有所积，外有所感，阳不升，阴不降，乖隔而成矣。切勿以 米汤 ，吃之立死。脉多伏，为绝。 见成吐泻还用吐，提其气起。 大法∶ 生姜 理中汤 最好。有可吐者，有可下者。吐用 二陈汤 加减亦可；或 梓树 木煎汤吐亦可。
戴云∶ 霍乱 者，吐也，有声有物。凡有声无物而躁乱者，谓之干霍乱也。 转筋不住，男子以手挽其阴，女子以手牵其乳近两旁边，此乃千金妙法也。 内有所积，外有所感，阳不升，阴不降，乖隔而成矣。切勿以 米汤 ，吃之立死。脉多伏，为绝。 见成吐泻还用吐，提其气起。 大法∶ 生姜 理中汤 最好。有可吐者，有可下者。吐用 二陈汤 加减亦可；或 梓树 木煎汤吐亦可。
戴云∶ 霍乱 者，吐也，有声有物。凡有声无物而躁乱者，谓之干霍乱也。 转筋不住，男子以手挽其阴，女子以手牵其乳近两旁边，此乃千金妙法也。 内有所积，外有所感，阳不升，阴不降，乖隔而成矣。切勿以 米汤 ，吃之立死。脉多伏，为绝。 见成吐泻还用吐，提其气起。 大法∶ 生姜 理中汤 最好。有可吐者，有可下者。吐用 二陈汤 加减亦可；或 梓树 木煎汤吐亦可。
...。吃逆、噫气者，即今之所谓 嗳气 也，因饱食太急，比时作嗳，而不食臭，故名曰吃逆也。因过食伤食，过时作嗳有食臭气，故名曰噫气也。哕□嗳噫，俱有声无物，虽均属气之上逆，然不无虚实寒热，轻重新久之别也。甚至以欬逆为呃逆者，殊不知欬逆即今之喘嗽也，兹乃与呃逆混而为一，皆不考之过，而得失利害系焉！不可以不辨：干呕即哕，欬逆即喘嗽。详在『金匮要略』中。 【集注】 程应...
（哕， 恶心 ） 有声无物为哕，（于月切。 干呕 也。又《内经》以哕为 呃逆 ，义别。）有物有声为呕，无声有物为吐，病在胃。赵以德则以有声无物（或有水）为呕，有物无声为吐，有物有声为 呕吐 。 谓胃分三脘∶上脘法天为清阳，属气分，主动。下脘法地，为浊阴，属血分，主静。 虽阳中有阴，阴中有阳，然上脘终是气多血少，下脘终是血多气少，中脘则气血相半。饮食入胃，亦厘...
（哕， 恶心 ） 有声无物为哕，（于月切。 干呕 也。又《内经》以哕为 呃逆 ，义别。）有物有声为呕，无声有物为吐，病在胃。赵以德则以有声无物（或有水）为呕，有物无声为吐，有物有声为 呕吐 。 谓胃分三脘∶上脘法天为清阳，属气分，主动。下脘法地，为浊阴，属血分，主静。 虽阳中有阴，阴中有阳，然上脘终是气多血少，下脘终是血多气少，中脘则气血相半。饮食入胃，亦厘...
凡有声有物谓之 呕吐 ，有声无物谓之哕。 有痰膈中焦食不得下者，有气逆者，有寒气郁于胃口者，胃中有痰有热者，然胃中有火与痰而致呕吐者，多矣。 朱奉议以 半夏 、 生姜 、 橘皮 为主。 孙真人误以哕为咳逆。 刘河间谓呕者，火气炎上，此特一端耳。 胃中有热，膈上有痰， 二陈汤 加炒 栀子 、 黄连 、 生姜 。 久病呕者，胃虚不纳谷也。以生姜、 人参 、黄 、...
凡有声有物谓之 呕吐 ，有声无物谓之哕。 有痰膈中焦食不得下者，有气逆者，有寒气郁于胃口者，胃中有痰有热者，然胃中有火与痰而致呕吐者，多矣。 朱奉议以 半夏 、 生姜 、 橘皮 为主。 孙真人误以哕为咳逆。 刘河间谓呕者，火气炎上，此特一端耳。 胃中有热，膈上有痰， 二陈汤 加炒 栀子 、 黄连 、 生姜 。 久病呕者，胃虚不纳谷也。以生姜、 人参 、黄 、...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。