喻昌曰∶ 痰饮 为患，十人居其七八。《金匮》论之最详，分别而各立其名。后世以其名之多也，徒徇其末而忘其本。曾不思圣人立法，皆从一源而出，无多歧也。盖胃为水谷之海，五脏六腑之大源。饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱；水精四布，五经并行，以为常人。《金匮》即从水精不四布，五经不并行之处，以言其患。谓人身所贵者水也，天一生水，乃至...
痰饮，是由于机体津液代谢失常所形成的病理产物。痰饮一般分为有形与无形两类： 有形之痰饮：指视之可见、触之可及或闻之有声的痰饮，如咳嗽出的痰饮。 无形之痰饮：指某些因痰饮而引起的疾病或症状。由于其临床虽见痰饮之常见症状，如头目眩晕、恶心呕吐、心悸气短、神昏或癫狂等，但看不到有排出的实质性痰饮，而此类病证如按痰饮进行治疗，又能收到同样的疗效，故称为无形的痰饮。 ...
...下坚硬而何．又大为阳明之本脉．按之而见实弦似紧之紧．则阳腑中有阴脏之客气显然矣．曰可下者．犹言皆可以温药下其寒之谓． 二十一条 问曰．人病有宿食．何以别之．师曰．寸口脉浮而大．按之反涩．尺中亦微而涩．故知有宿食．大 承气汤 主之． 此下三条．承前十三条之腹满不减．设为问答．而申言内实宜下之脉症也．胃为水谷之海．其所化之津液．上之从脾以滋肺．下之从肺以灌肝肾者...
...。 杏仁 二枚 巴豆 二枚（去皮心，熬） 右二味，以绵缠，搥令碎， 热汤 二合，捻取白汁，饮之当下，老小量之，通治飞尸鬼击病。 问曰：人病有宿食，何以别之？师曰：寸口脉浮而大，按之反涩，尺中亦微而涩，故知有宿食， 大承气汤 主之。 脉数而滑者实也，此有宿食，下之愈，宜大 承气汤 。 下利不饮食者，有宿食也，当下之，宜大承气汤。 大承气汤方（见前 痉病 中） ...
...之道路，气脉之始也。若三焦调适，气脉平均，则能宣通水液，行入于经，化而为血，灌溉周身。设三焦气涩，脉道不通，则水饮停滞，不得宣行。因之聚成 痰饮 ，为病多端。古方论痰有四∶痰饮、悬饮、溢饮、支饮是也。详见《金匮要略》。然又有留饮、癖饮、流饮、伏饮之异。其聚而不散者曰留饮；僻处胁下者曰癖饮；流移不定者曰流饮∶沉伏于内者曰伏饮。又因酒而成癖者曰酒癖。因寒多所致者...
痰饮 壅逆因作喘，痰饮苏草滚痰从，停饮喘急不得卧，泻饮降逆苏葶功。 [注] 小儿痰饮作喘者，因痰壅气逆也，其音如潮响，声如拽锯者，须急攻痰壅，苏葶 滚痰丸 主之，若停饮喘急不得卧者，又当泻饮降逆苏葶丸主之，医者须分别施治，庶几曲中病情矣。 （苏葶 滚痰丸 ）方见食积 咳嗽 。 （苏葶丸）南 苏子 炒苦 葶苈子 各等分微炒以上为细末，蒸枣肉为丸，如 麻子 大，...
《 伤寒 论》人病有宿食，何以别之。师曰∶寸口脉浮而大，按之反涩，故知有宿食，当下之，宜 大承气汤 （伤寒）。然同一 发热 ，而伤食者惟肚腹之热为甚，且粪极酸臭，夜间 潮热 ，尤伤积之明验也。小儿宿食不消者，胃纳水谷而脾化之，儿幼不知撙节胃之所纳，脾气不足以胜之，故不消也。 神曲 、 麦芽 之属，皆腐化之物，昔肾已谓能伤胃中生发之气矣，况进而 三棱 、 莪术...
... 巴豆 （二枚去皮心熬） 杏仁 （二枚） 上二味．以绵缠．捶令碎． 热汤 二合．捻取白汁饮之．当下．老小量之．通治飞尸鬼击病． 问曰．人病有宿食．何以别之．师曰．寸口脉浮而大．按之反涩．尺中亦微而涩．故知有宿食． 大承气汤 主之．脉数而滑者实也．此有宿食．下之愈．宜大 承气汤 ．下利不欲食者．此有宿食．当下之．宜大承气汤． 寸口脉浮大者．谷气多也．谷多不能益...
痰饮 是指多种水饮病的总称，泛旨体内水液转输不利，停积于体腔、四肢等处的一类疾病。 【痰饮】 广义的痰饮是指多种水饮病的总称，泛旨体内水液转输不利，停积于体腔、四肢等处的一类疾病。（类似于 水肿 Edema）。中医认其主因系脾、肺、肾三脏功能失调，相互影响所致，尤其是脾阳失于健运，三焦气化障碍留积而成。狭义的痰饮，是水饮病的一种，分虚症和实症两类；虚症主要表...
凡病未有不 发热 ，不生痰者。是痰与热，乃杂病兼见之症，似无容专立法门矣。然而有杂病轻而 痰饮 重，则专以痰饮为主治。书有五痰之名，以五脏分主之也；五饮之名，随症见也。其实犹未确当，大抵痰以燥湿为分；饮以表里为别。湿痰滑而易出，多生于脾，脾实则消之， 二陈汤 ，甚则 滚痰丸 ； 脾虚 则补之， 六君子汤 。兼寒、兼热，随症加药。燥痰涩而难出，多生于肺，肺燥，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。