...则知作诗者之志在于忧旱，而非真无遗民也。孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。诗曰：‘永言孝思，孝思维则。’此之谓也。养，去声。言瞽瞍既为天子之父，则当享天下之养，此舜之所以为尊亲养亲之至也。岂有使之北面而朝之理乎？诗大雅下武之篇。言人能长言孝思而不忘，则可以为天下法则也。书曰：‘只载见瞽瞍，夔夔齐栗，瞽瞍亦...
...物惟新。 敬遵茂典，敢择良辰。絜诚斯著，奠谒方申。 卷5_20【唐明堂乐章·配飨】武则天 笙镛间玉宇，文物昭清辉。晬影临芳奠，休光下太微。 孝思期有感，明絜庶无违。 卷5_21【唐明堂乐章·宫音】武则天 履艮包群望，居中冠百灵。万方资广运，庶品荷财成。 神功谅匪测，盛德实难名。藻奠申诚敬，恭祀表惟馨。 卷5_22【唐明堂乐章·角音】武则天 出震位，开平秩。扇...
...德之殊，将传后世；儒者文章之用，正在此时。猥以空疏，误当属任。甫磨铅而就职，遽置醴以均恩。宠异群司，幸逾素望。此盖伏遇皇帝陛下永怀先烈，务广孝思。故因始于信书，俾特丰于燕豆。所惧不能名乾坤之至德，摹日月之大明。上以副陛下显亲之心，下以尽愚臣归美之志。惟粗明于书法，庶少补于素餐。臣等无任〈云云〉。 代皇子免延安郡王第一表 伏奉制命，蒙恩特授臣检校太尉、开府仪同...
...，各有义况，宜仍旧不改。宋及东晋，太祝唯送神而不迎神。近议者或云庙以居神，恒如在也，不应有迎送之事，意以为并乖其衷。立庙居灵，四时致享，以申孝思之情。夫神升降无常，何必恒安所处？故《祭义》云：「乐以迎来，哀以送往。」郑注云：「迎来而乐，乐亲之来，送往而哀，哀其享否不可知也。」《尚书》曰：「祖考来格。」《 汉书 ·安世房中歌》曰：「神来宴娱」。诗云：「三后在天...
...右皇妣。敬彻不迟，以终祀礼。祥光焕扬，锡以嘉祉。 送神，《安和之曲》：显兮幽兮，神运无迹。鸾驭逍遥，安其所适。其灵在天，其主在室。子子孙孙，孝思无斁。 二十一年，更定其初献合奏，余并同。 思皇先祖，耀灵于天。源衍庆流，由高逮玄。玄孙受命，追远其先。明禋世崇，亿万斯年。 永乐以后，改迎神章“致我眇躬”句为“助我祖宗”。又改终献章首四句为“惟前人之功，肇膺天历。...
...郎位，必复之庆，其在是乎？」初郇公之授律也，孝文追赠公绛州刺史；其进律也，顺宗赠公礼部尚书。今皇帝永怀义方，於是有左揆之命，公之积庆，郇公之孝思，可谓至矣。郇公以三代论撰，皆上台雄文，猥以通旧，忘其卑鄙。辞则不腆，庶传信之无愧焉。铭曰： 河汾之东，庆祉所锺。公相葳蕤，德耀昭融。矫矫节公，体仁修性。乃贻後昆，实禀先正。太尉经武，太师翼圣。施於储宾，执德之柄。公...
...贶日昭明。铸金九牧天仪睟，绀殿矗千楹。 太宗皇帝 乘云英圣，千载仰皇灵，垂法蔼朝经。禹金镕范肖仪刑，日角焕珠庭。琳宫翠殿凤文屏，迎奉庆安宁。孝思瞻谒荐惟馨，诚悫贯青冥。 奉宝册《导引》三首玉清昭应宫 太霄垂佑，绵宇洽祺祥，秘检焕云章。宸心虔奉崇徽号，茂典迈前王。霞明藻卫列通庄，宝册奉琳房。都人震抃腾谣颂，亿载保欢康。 景灵宫 明明道祖，金阙冠仙真，清禁降飙轮...
...泰陵之游摇落有怀追攀无所。 重阳伏以种告成尝帅九嫔之献菊萸在御莫伸万寿之祈恭惟昭慈献烈皇太后厚德亻见天徽音垂世自哀缠於厚夜忽时及於凋年爰致孝思式陈时荐。 九月望伏以椒掖戒寒柏城无晓永隔乘云：之驭倏更濡露之辰恭惟昭慈献烈皇太后化首宫闱泽流寰宇念纂承於丕绪蒙保之隆恩缅想徽音何胜孺慕。 十月望伏以衅结终天时丁良月虽宫之在望瞻大练以无期恭惟昭慈献烈皇太后梦月锺...
...书工部侍郎杨凝式撰神道碑文，宣翰林待诏张季恭至吴越，书於刊石。後二年岁在敦，天下兵马都元帅嗣吴越王建庙貌於始封之越国，礼与境内，乐之罔极，孝思也。盖闻神道设教，莫大於郊社严。明德惟馨，无逾於祖考孝享。是以百代相袭，六籍盛称。报劬劳则天保是徵，展钦若则王假是训。又况建除难靖乱之业，扬武烈之威名，振刚德义气之风，成肃恭之懿号。陈力四纪，光奉八朝。生为有土之君...
...产于万岁峰下，实会元殿之背。 荐生嘉卉，贯芝同秀，世莫识其名者。凡三本，河南守上其事，宰臣率百官贺于 阁门外，天下悉以为瑞应。赖天溥临，于昭孝思。铺张声诗，传之百世，非朕孰 宜为辞曰：“覆载定位，融结以类。维山岩岩，惟嵩中峙。爰有琳宫，在嵩之旁。 佳气萃止，福源穰穰。在昔章圣，衣冠出游。惟时仁宗，世德作求。仪穆穆， 宝构奕奕。以安以宁，百神受职。于皇神考，...
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