...其一曰．原始要终理不讹．四非庄敬怕蹉跎．平生不践中庸地．一曲阳关没奈何．其二曰．超凡一句绝商量．说破教君笑断肠．一切顺违生死事．莫令厌恋作心王．有人能如此．便见养生王也．大抵桑榆之景．劳逸不同．盖劳心者甚于劳力者耳．盖为心王者．劳亦如是．逸亦如是．如鱼饮水．冷暖自知也．其余扶衰润槁之方．各类于后． 上夫扶衰润槁之方．与前所云不摄之方．备见养生主论．兹不具录．
凡妇人受孕之后，思酸选食， 头晕 作呕，甚至食物既吐，此系胞宫气阻血滞，盖人以食为本，胞以胃为根，根蒂受伤，则枝叶萎黄，此自然之理也。凡虚弱之妇人，因此坠胎者，不可胜计。 其病根实由恶阻之甚者，使然耳。
产后气血太虚，理宜大补，但 恶露 未尽，用补须防滞血。乃生之而且化之，能化能生，攻血块无损元气，行中又带补血，方许万全，治无一失。世以 四物汤 治产， 地黄 性寒滞血， 芍药 酸寒无补，其不误人者几希矣。 按∶ 生化汤 者，因药性之功而立名也，盖产后以化旧生新为要。考诸药性， 川芎 、 当归 、 桃仁 三品，能破旧血，骤生新血。佐以 姜炭 、炙甘，引三品入于
经者常也，月行有常度， 经水 有常期，其愆乎常者，皆病也。 眉批∶妇人行经，又有三月一行者，是谓季经。有一年一行者，是谓避年。有一生不行而受胎者，是谓暗经。有受胎之后，月月行经而生子者，是谓盛胎。女子二七 天癸 至，七七天癸绝，其常也。亦有女子十二三，妇人五十余而生者，其变也。皆不可以不知也。赶前为热，退后为虚，血滞宜破，血枯宜补，要察其色，总以红为正。 其
饮食者，充虚之滋味也。在产后肠胃空虚，未偿不藉此补助，以生气血。但新产之后，劳倦伤脾，一时不胜甘饫，若能薄味渐进，运化易速，乃有不善调治之家，惟虑产妇之虚，以多食为有益。骤以浓味为补本，产母不思而强与之，岂知胃虽纳受，脾难转输，停食致病往往有之。或问必如何调理，而后可曰∶总随各处风俗可矣。惟不可伤食损胃为切要。若胃强思食，不妨多吃几餐，却不宜受饥。七日后，只
妇人病倍男子．以胎产之症偏多也．在胎前虽宜慎谨．然时日尚宽．苟非危急症．犹可渐渐挽回．且不至终身受累．若夫产后．少有不谨．或医治失宜．祸同反掌．即幸不至损命．目前受苦非小．终身得病恒多．故特列章首．普告产妇．并事产者郑重自持．庶几彼此不至后悔
产宝 云∶男子生于寅，寅属木，阳中有阴，故男子得八数；女子生于申，申属金，阴中有阳，故女子得七数。男以气为主，八八则卦数已尽；女以血为主，七七则卦数已终。 终则 经水 绝，冲任脉虚衰， 天癸 绝，地道不通，而无子矣。或劳伤过度，喜怒不时，经脉衰微之际，又为邪气攻冲，所以当止不止而崩下也。许学士云∶妇人经脉过期不止，腰腹疼痛，或七七数尽而月经下者，宜用 当归散
大全 云∶妇人月经痞塞不通，或产后余秽未尽，因而乘风取凉，为风冷所乘，血得冷则成 瘀血 也，血瘀在内，则时时体热面黄，瘀久不消，则为 积聚 癖矣。 薛氏 曰∶前证若郁结伤脾，用 加味归脾汤 ；若恚怒伤肝，用 加味逍遥散 ；若产后 恶露 ，用 失笑散 ；若肝 脾虚 损，用六君子加 柴胡 以补元气为主； 胃气虚 弱，用 补中益气汤 加 茯苓 、 半夏 为主。大凡
大全 云∶妇人疝瘕，由饮食不节，寒温不调，气血劳伤，脏腑虚弱，风冷入腹，与血相结所生。疝者，痛也，瘕者，假也，结聚浮假百痛，推移乃动也。妇人之病，有异于丈夫者，或因产后 血虚 受寒，或因 经水 往来，取冷过度，非独因饮食失节，多挟于血气所成也。其脉弦急者生，虚弱小者死。尺脉涩而浮牢，为血实气虚，其发 腹痛 ，逆气上行，此为胞中有恶血，（巢氏止言胞门伤，而此直
大全 云∶妇人 痞，由饮食失节，脾胃亏损，邪正相搏，积于腹中，牢固不动，有可征验，故名曰 ，气道壅塞，故名曰痞。得冷则发，冷入子脏则不孕，入胞络则 月水 不通。 薛氏 曰∶前证若 脾胃虚弱 ，用六君子加芎归；若肝 脾虚 弱，用补中益气及 归脾汤 （薛氏之说，可为病久虚羸者法）；若 肝火 郁滞，佐以 芦荟丸 、 六味丸 ，外贴 阿魏膏 。患者须慎七情六淫，饮食
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