论曰∶产后大 小便 不通者。肠胃本挟于热，因产血水俱下，津液燥竭，肠胃痞涩，热气结于肠胃，故令大小便不通也。
病源 大便失禁 者，大肠与肛门虚冷滑故也，肛门，大肠之候也，俱主行糟粕，既虚弱冷滑，气不能温制，故使大便失禁。 又关格大便不通，谓之内关， 小便 不通，谓之外格，二便俱不通，为关格也，由阴阳气不和，格，阴关格而而手足四卷中） 范汪疗下部闭不通方。 取 乌梅 五颗，着汤渍，须臾出核，取熟捣之如弹丸，纳下部中，即通也。（肘后同） 又方：取蒴 根一把捣末，水和绞去...
（无方） 论曰∶夫产伤动于血气，其后虚损未复而为风冷所伤。血之为性，得冷则凝结。故风冷伤于经，血结于胞络之间，故令 月水 不通也。凡血结月水不通，则血结成瘕，水血相并，复遇脾胃 衰弱 、肌肉虚者，则为 水肿 也。（但于第一卷，第六、七论中求方） 夫妇人冲任之脉，为经络之海，皆起于胞内。而手太阳小肠之经、手少阴心之经也，此二经上为 乳汁 ，下为月水。若产后月水...
脏腑损伤，风邪易入。凡热气在内，令人下血；风气在内，大 便血 色如豆汁，腹中疼痛。 妇人面无血色，时有寒热，而脉浮弱，按之绝者，为下血也。
...有风、寒、暑、湿、燥、火，与夫痘、麻、癍诊发泄漏之异。论内因，则有饮食停滞、阳虚、阴虚之别。予推究太阴一经，在三阳之底面，外邪初入，必不能致呕吐泄泻。即有吐泻，定是失于表散。邪壅于阳阴，则有 干呕 之条。邪伏于少阳，则有喜呕之列，不得即直入于内，而至吐泻也。其所以致吐泻者，由其表邪未解，妄行攻下，引邪入内，邪陷于中，方能致此。治法仍宜升举其所陷之邪，如 桂枝...
论曰∶产后大 小便 不通者。肠胃本挟于热，因产血水俱下，津液燥竭，肠胃痞涩，热气结于肠胃，故令大小便不通也。
王子亨曰∶ 妇人月水 不通，病本于胃， 胃气虚 不能消化水谷，使津液不生血气故也。又云，醉以入房，则内气竭绝伤肝，使 月水 衰少。所以尔者，肝藏血，劳伤过度，血气枯竭于内也。又先吐血，及吐血下血，谓之脱血，名曰血枯，亦月水不来。所以尔者，津液减耗故也。但益津液，其经自下。 慎斋按∶以上三条，序妇人经闭，属于积寒风冷，凝泣其血，而月水为之不通也。
《 圣济总录 》曰∶ 妇人月水 不通，所致不一。有气不化，血微不通。有先期太过，后期不通。有大病后，热燥不通。有凝寒结滞不通，有 积聚 气结不通，有心气抑滞不通。凡此所受不同，治之亦异。女人假血为本，以气为用。血气稽留，则涩而不行。其为病，或寒或热，或脐腹坚痛，或肌肉 消瘦 ，久不治，则为劳瘵之证。
... 素问 .六元正纪大论》。古代文献将呕吐加以区别，谓声物俱出为呕，有物无声为吐，有声无物为 干呕 。现一般将胃内容物经食道 口腔 吐出，总称呕吐。分 虚实 两类， 实证 因 外感 六淫 、 痰饮 停积、宿食不消，及情志失调 气机 逆乱所致。 虚证 多因脾胃气阴不足所致。以 和胃降逆 为通治法，但仍当审因治本。呕吐有 实呕 、 虚呕 、 外感呕吐 、 内伤呕吐...
... 素问 .六元正纪大论》。古代文献将呕吐加以区别，谓声物俱出为呕，有物无声为吐，有声无物为 干呕 。现一般将胃内容物经食道 口腔 吐出，总称呕吐。分 虚实 两类， 实证 因 外感 六淫 、 痰饮 停积、宿食不消，及情志失调 气机 逆乱所致。 虚证 多因脾胃气阴不足所致。以 和胃降逆 为通治法，但仍当审因治本。呕吐有 实呕 、 虚呕 、 外感呕吐 、 内伤呕吐...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。