...0_55【武后明堂乐章·徵音】 赫赫离精御炎陆，滔滔炽景开隆暑。 冀延神鉴俯兰樽，式表虔襟陈桂俎。 卷10_56【武后明堂乐章·商音】 律中夷则，序应收成。功宣建武，义表惟明。 爰申礼奠，庶展翘诚。九秋是式，百谷斯盈。 卷10_57【武后明堂乐章·羽音】 葭律肇启隆冬，蘋藻攸陈飨祭。 黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。 卷10_58【雩祀乐章·肃和】 朱鸟开辰，苍...
...。休有烈光。前星比盛。（○《乐府诗集》十四。《诗纪》九十五。） 【寅雅】 车同轨。行同伦。来万国。相九宾。延群后。朝荩臣。礼时行。乐日新。夷则。奏雅寅。衮衣曜。玉帛陈。仪抑抑。皇恂恂。（○《乐府诗集》十四。《诗纪》九十五。） 【介雅】〖三曲〗 明君创洪业。大同登颂声。开元洽百礼。来仪奏九成。申锡南山祚。赫赫复明明。 三朝礼乐和。百福随春酒。玉樽湛而献。聪明...
...风融。震之音竹，其风明庶。巽之音木，其风清明。离之音丝，其风景。坤之音土，其风凉。兑之音金，其风阊阖。 阳六为律，谓黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴六为吕，谓大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟：凡有十二，以配十二辰焉。律之为言法也，言阳气施生各有法也；吕之为言助也，所以助成阳功也。 正月之辰谓之寅，寅者津也，谓生物之津涂也。二月之辰名为卯，卯者茂也，言...
...黄锺之宫，制十二以听凤凰之鸣，其雄鸣六，雌鸣六（详及注见後卷）。 《周官》：“太师掌六律六同，以合阴阳之声。阳声：黄锺、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴声：大吕、应锺、南吕、函锺、小吕、夹锺。皆文之以五声，播之以八音。”典同掌六律六同之各，以辨天地、四方、阴阳之声，以为乐器。（故书同作铜。郑司农云：“阳律以竹为管，阴律以铜为管。竹，阳也；铜，阴也。各顺其性...
...代祖元皇帝室酌献用《大成》姑洗宫。词同贞观《大成》。 高祖神尧皇帝室酌献用《大明》蕤宾宫。词同贞观《大明》。 太宗文武圣皇帝室酌献用《崇德》夷则宫。词同贞观《崇德》。： 高宗天皇大帝室酌献用《钧天》黄钟宫。词同光宅钧天。 义宗孝敬皇帝室酌献用《承光》黄钟宫： 金相载穆，玉裕重晖。养德清禁，承光紫微。乾宫候色，震象增威。监国方永，宾天不归。孝友自衷，温文性与。...
...鶉首。函鍾，未之氣也，六月建焉，而辰在鶉火，是函鍾之為合也。云“函鍾一名林鍾”者，此《周禮》言函鍾，《月令》云林鍾，故云一名林鍾也。○ 乃奏夷則，歌小呂，舞《大濩》，以享先妣。夷則，陽聲第五，小呂為之合。小呂一名中呂。先妣，姜嫄也。姜嫄履大人跡，感神靈而生后稷，是周之先母也。周 立廟自后稷為始祖，姜嫄無所妃，是以特立廟而祭之，謂之閟宮。閟，神之。○中，音仲，...
...手，其馀磬石，咸为灰烬。普泰元年，臣等奉敕营造乐器，责问太乐，前来郊丘悬设之方，宗庙施安之分。太乐令张乾龟答称芳所造六格：北厢黄钟之均，实是夷则之调，其馀三厢，宫商不和，共用一笛，施之前殿，乐人尚存。又有姑洗、太族二格，用之后宫，检其声韵，复是夷则，于今尚在。而芳一代硕儒，斯文攸属，讨论之日，必应改古，深有明证。乾龟之辨，恐是历岁稍远，伶官失职。芳久殂没，遗...
...播百谷，故农祥后稷之经纬。谓武王欲合是五位：岁、月、日、星、辰，三所；逢公所凭神，周分野所在，后稷所经纬而用之。公非之以为诬。）又曰：“王以夷则毕陈，黄钟布戎，太蔟布令，无射布宪，施舍于百姓。”吾知其来之自矣，（《语》又云，故以七同其数，而以律和其声，于是乎有七律。王以二月癸亥夜陈未毕而雨，以夷则之上宫毕之，以黄钟之下宫布戎于牧之野，以太蔟之下宫布令于商，以...
...乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。 “嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黝然黑...
○后妃庙 私亲庙（庙） 《 周礼 ·大司乐》：乃奏夷则，歌小吕、舞《大》，以享先妣。 郑氏注曰：“先妣，姜原也。姜原履大人迹，感神灵而生后稷，是周之先母也。周立庙，自后稷为始祖，姜原无所妃，是以特立庙而祭之，谓之宫。 ，神之。” 汉高祖五年即皇帝位，追尊先媪曰昭灵夫人（《汉仪注》：昭灵夫人陵庙在陈留小黄）。 宣帝元康元年立皇考庙，益奉明园户为奉...
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