《素问·至真要大论》：「诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。」“如丧神守”用以形容神志昏乱不安，多属热盛于内所表现的证侯。
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爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响， 落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗，饭煮青泥坊底芹。 何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。
衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。 青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。 山童貌顽名乞乞，放火烧畬采崖蜜。 担头何物带山香，一箩白蕈一箩栗。
塞下景荒凉，淡薄秋光，金风淅淅透衣裳。读罢安仁《秋兴赋》，憀栗悲伤。 廿载住 边疆 ，两鬓成霜，天边鸿雁又南翔。借问夏城屯戍客，是否 思乡 ？
成者，圣人之道成也。登天，即天位，为天子也。鼎湖之事，乃秦汉诸儒附会之谈，古无是说，岂可援为注释?且果上升矣，下文乃问于天师句，何以接得上?殊不知此即舜典乃命以位之义耳!
成者，圣人之道成也。登天，即天位，为天子也。鼎湖之事，乃秦汉诸儒附会之谈，古无是说，岂可援为注释?且果上升矣，下文乃问于天师句，何以接得上?殊不知此即舜典乃命以位之义耳!
夫病新瘥者，脾胃尚虚，谷气未复，若即食肥肉、鱼 、饼饵、枣、栗之属，则未能消化，停积在于肠胃，使胀满结实，因更 发热 ，复为病者，名曰食复也。
病证名。心神不宁，惶恐不安，甚则神志错乱的症状。多由火热内扰心神所致。《素问·至真要大论》：“诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。”
登临自古骚人事。惨忄栗天涯意。金华峰顶做重阳。月地千寻风里、万枝香。 相君携客相应记。几处容狂醉。双溪明月乱山青。飞梦时时犹在、最高亭。
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