《 金针赋 》是一篇专论 针法 的著作，为明初 针灸学 家徐凤所写。 《金针赋》共分九节，内容以 针刺手法 为主，简明扼要，便于记诵，对后世影响很大。
...舍。觊魂梦之可接兮，睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮，浩予悲之莫写”，都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些，都可以看出《李夫人赋》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。 其三，《李夫人赋》是汉代抒情赋作的先导。《李夫人赋》之前，骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体，但大多是在代 屈原 立言之际表达个人的不遇情怀。如 贾谊 的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的...
...辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。 昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？ 行路难，归去来！ 有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。 含光混世贵无名，何用孤高比云月？ 吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。 子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。 陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。 华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？ 君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。 且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
...月澄澄，江南淅淅，穿云射榻，勾引诗兴，姚卞逐呼承局点起灯光，于行囊中取古笺一幅，并笔墨，砚瓦于几上，寻思：“武侯乃古今无比之人，小 词 安可吊之？遂作长篇，来早就致祭而去。”援笔一挥，文不加点。写毕，睡至天明。早膳罢，令承局于镇节买香纸、酒果、果馔，先去庙中罗列。姚卞遂更衣，执祭文，往庙中烧香再拜，酹酒而读： 维皇宋嘉祐五年，嘉禾姚卞，谨以清酌庶羞之奠，致祭...
西征赋 岁次玄枵，月旅蕤宾；丙丁统日，乙未御辰，潘子凭轼西征，自京徂秦。乃喟然而叹曰：古往今来，邈矣悠哉！寥廊忽恍，化一气而甄三才。此三才者，天地人道。唯生与位，谓之大宝。生有修短之命，位有通塞之遇，鬼神莫之要，圣智弗能豫。 当休明之盛世兮，托菲薄之陋质。纳旌弓于铉台，赞庶绩于帝室。嗟鄙夫之常累兮，固既得而患失。无柳季之直道，佐士师而一黜。武皇忽其升遐，八音...
...灸学 会等举办的“相约北京中医针灸展”近日在京开幕。展会前夕，中国民间中医医药研究开发协会国际针灸合作委员会收到一份特别的礼物——《中华针灸赋》。 我国著名作家、剧作家、中华词赋学会常务副会长、世界汉诗协会常务理事梅隆雪川为中医针灸作赋，赠与中国民间中医医药研究开发协会国际针灸合作委员会。 梅隆雪川表示，中医药为中华民族繁殖生衍功不可没，没有中医药就没有中华...
...，《诗序》把赋和比、兴同列为《诗经》的表现手法，而其他书籍则把它和诗分开成为不同的类型。不过总起来看，相互间的关系是很密切的。 刘向 说：“赋不能歌唱，只能朗诵。” 班固 说：“赋是《诗经》的一个支派。”像郑庄公赋“大隧之中”，晋国士蒍赋“狐裘尨茸”，篇幅很短，却都是自己作的；这种作品虽然接近后代所说的“赋”，可是还没有成熟。后来 屈原 创作《离骚》，才开始...
天台山赋 天台山者，盖山岳之神秀也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台，皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之壤富，尽人神之壮丽矣。所以不列于五岳，阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽回，或倒景于重溟，或匿峰于千岭。始经魑魅之涂，卒践无人之境。举世罕能登陟，王者莫由禋祀，故事绝于常篇，名标于奇纪。 然图像之兴，岂虚也哉。非夫遗世玩...
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之。明日，以白玉。玉曰：“其梦若何”王曰：“夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所...
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之。明日，以白玉。玉曰：“其梦若何”王曰：“夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所...
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