肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治第七(论三首、脉证四条、方十五首)_《金匮玉函要略辑义》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

( 脉经 合下饮病 咳嗽 为一篇) 问曰.热在上焦者.因咳为 肺痿 .肺痿之病.从何得之.师曰.或从汗出.或从 呕吐 .或从消渴 小便 利数.或从便难.又被快药下利.重亡津液.故得之.曰.寸口 脉数 .其人咳.口中反有浊唾涎沫者何.师曰.为肺痿之病.若口中辟辟燥.咳即胸中隐隐痛.脉反滑数.此为肺 痈 .咳唾脓血.脉数虚者为肺痿.数实者为肺痈. ( 脉经 曰上...

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奉旨讯问曾静口供二十四条 十七、程颢提出的选拔人才方法在宋代已经证明行不通,难道_《大义觉迷录》

...。 【译文】 问曾静:皇上旨意问,前时曾静供 词 内说有:“国家选拔人才,应当参考采用程明道先生所提议的宋朝熙宁年间实行的方法,斟酌研究损益得失后再推行才为更好”的言语。经查考,程颢先生熙宁年间有关选拔人才的奏折 中说 :“理应先诏命朝廷中亲近的贤良学者,各往下类推到百官执事,地方州县的官吏,细心推查寻访,把民间那些笃志好学、才能优异、品行修正的人,都将姓名...

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奉旨讯问曾静口供二十四条 十六、你曾静自命为济世英才,你真的有“宰相之量”,还是_《大义觉迷录》

...处?可供来。至若衣冠文物之语,最为谬妄。盖衣冠之制度,自古随地异宜,随时异制,不能强而同之。亦各就其服习,便安者用之耳。其于人之贤否,政治之得失,毫无关涉也。向闻无知愚妄之徒,轻诋本朝衣冠,有云“孔雀翎,马蹄袖,衣冠中禽兽”之语,其说至为鄙陋。夫以冠言之,则周有雀弁、鹿弁,汉唐有獬豸冠、貂蝉冠、冠之类,以衣言之,则《 尚书 》云:“山、龙、华、虫作绘。” 汉...

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奉旨讯问曾静口供二十四条 二十二、山西嘉祥兆瑞迭现,湖南连年水灾,这些说明什么?_《大义觉迷录》

...问曾静:前因山西绅士庶民运送军前骆驼鞍屉,自备车骡,不肯领价,踊跃急公,争先恐后,已将晋民情节谕你。今不旬日间,晋省保德州等处,遂有庆云呈献之瑞。据巡抚、学政、布政使三处奏报前来,特将奏折发与你看。朕从来不言祥瑞,但天人相感之理,实捷于影响。晋民怀尊君亲上之心,是以连年丰稔,今又蒙上天特锡嘉祥,以昭示福佑万民之象。可见从前湖南地方屡被水灾者,实因民风浇薄,又...

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奉旨讯问曾静口供二十四条 三、著述《格物集》的刘先生,其人其书是什么情形?_《大义觉迷录》

...,带得一个稿本来”等语。这刘先生是何等样人?是何名字?他的从子光斗,于今现在何处?其所著《格物集》是何等样书呢? 曾静供:刘先生即今案内解到之刘之珩,从子刘光斗,在湖南岳州府安乡县住。《格物集》是刘之珩所著的,其中专言物理,并没说别样话。书亦不多。因刘之珩原任在永兴县做教谕,弥天重犯做生员时,曾经接见。后于雍正元年刘之珩丁父忧,遂回归岳州府安乡县居丧去了。到...

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论古今药饵得失_《华佗神方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

古之与今,所施药饵,有得有失者,盖以其宜不宜也。或草或木,或金或石,或单方得力,或群队获功,或 金石 毒而致死,或因以长生,其验不一者何也?基本实者,得宣通之性,必则决矣。有年少富盛之人,恃有学力,恣其酒欲,夸弄其术,暗使精神内损,药力扶持,忽然疾作,何能救疗。如是者岂止灾之内发,但恐药饵无功,实可叹哉!果能久明方书,熟审其宜,人药相合,效岂妄乎?假如脏不足...

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奉旨讯问曾静口供二十四条 十八、雍正钱发行不久,不能普遍流通,你便造谣“雍正钱,_《大义觉迷录》

...即观铸钱一事,自癸卯到今六年,尚铸个钱不顺。勉强铸就的,糊糊涂涂,不明不白,民间无人肯受。谣曰:‘雍正钱,穷半年。’若身上有一个雍正钱,即投之沟壑”等语。制钱为民间日所必需,务宜轻重适均,流通无弊,方于民生有益。钱文字画之清楚与否,皆关铜铅之多少,此人人所知者。 向年圣祖皇帝时所铸制钱,以铜六铅四搭配,虽钱文字画清楚,而铜多于铅,遂有奸民销毁制钱改造器皿者,...

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奉旨讯问曾静口供二十四条 十九、为什么山西百姓争先恐后为国效力,忠诚爱戴朝廷,而_《大义觉迷录》

十九、为什么山西百姓争先恐后为国效力,忠诚爱戴朝廷,而湖南竟有你这样猖狂悖逆之徒? 【原文】 奉上谕:据山西巡抚石麟奏称:“晋省绅士百姓,愿将军需应用之驼屉、苫毡、绳索三万副,从本地自备车骡运送,至归化城交收。臣等遵旨,令地方官给价雇送。而各属士民,挽车策骡,争先装载,给以脚价,感激涕零,稽首称谢,不肯领取。急公效力,旷古所稀”等语。着将此折令杭奕禄发与曾静...

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奉旨讯问曾静口供二十四条 十二、春秋战国时期的封土建邦、割据而治真的适合大清国情_《大义觉迷录》

十二、春秋战国时期的封土建邦、割据而治真的适合大清国情吗? 【原文】 问曾静:旨意问你,所著逆书《知新录》内云“封建是圣人治天下之大道,亦即是御戎狄之大法”等语。三代以前,封建之制,原非圣人以为良法美意,万世无弊,而行之也。古者疆域未开,声教未通,各君其国,各子其民。有圣人首出庶物,而群然向化,虽不欲封建,而封建之势已定。是故圣人即因其地而封建之,众建亲贤,...

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奉旨讯问曾静口供二十四条 二、大清国里考生增多,如何说是文人趋下,无耻奔竞呢?_《大义觉迷录》

...《知新录》内云“永兴童生应县试者二千四五百人,应道试者有二千人,何曾是今文风极盛,盖缘风俗日趋日下,无耻的多,所以奔竞成习”等语。从来以人材之众多,征国家培养教育之功。是以《兔》之诗,言化行俗美,贤才众多,未闻以人文日盛为风俗趋下者。且士人求名进取,有志观光,亦其本分当然。今曾静谓为无耻奔竞。试问曾静,伊既以应试为无耻,则自己不该应试,何以从前名列青衿?考试...

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