痞_《叶天士医案精华》在线阅读_【中医宝典】

...胸 脘痞 闷.此暑湿热气内伏.因劳倦正气泄越而发.既非暴受风寒.发散取汗.徒伤阳气.按胀形濡涩.岂是表症.凡 伤寒 必究六经.伏气须明三焦.论症参脉.壮年已非有余之质.当以劳倦损伤伏邪例延医. 滑石 黄芩 浓朴 醋炒 半夏 杏仁 蔻仁 竹叶 □ 因惊而得.邪遂入肝.故厥后热.神色昏狂.诊得面青舌白.微呕渴饮.胸次按之而痛.此属痞结.乃在里之症.宗仲景以 泻心...

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惩罚过度会致病_【中医宝典】

...教育应以鼓励为主,经常口头表扬、行为表扬和物质奖励,可不断培养和塑造孩子的良好行为。 在某些情况下,惩罚确实是改变孩子不良行为的良好手段,但过度惩罚可能会导致心理疾病,因此,教育者有必要学习一点有关惩罚的知识和技巧。 体罚和责骂是最糟糕的惩罚方法,它们的特点是简单而立竿见影,因而最常被家长和老师们使用。但这种惩罚会产生很多后遗症,比如造成心理创伤,或为孩子将...

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做B超憋尿别过度_【中医宝典】

...。 有人以为憋尿越多越好,于是就饮用大量的水,甚至检查前一整夜不排小便。实际上,这样做不仅难以忍受,影响睡眠,而且B超观察效果也不理想。因为过度充盈的膀胱会压迫盆腔脏器,使其移位变形,一些较细微的病变常常被掩盖,如小型子宫肌瘤、卵巢囊肿等就显示不出。妊娠的标志(胎囊、胚芽)也因受压变扁而显示不清。所以说,憋尿过多同憋尿过少一样,都会造成诊断上的困难和错误。 ...

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《论疾诊尺》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《论疾诊尺》 1、论疾诊尺:黄帝问于歧伯曰:余欲无视色持脉,独调其尺,以言其病,从外知内,为之奈何?歧伯曰:审其尺之缓急小大滑涩,肉之坚脆,而病形定矣。 2、论疾诊尺:视人之目窠上微痈,如新卧起状,其颈脉动,时咳,按其手足上,窅而不起者,风水肤胀也。 3、论疾诊尺:尺肤滑,其淖泽者,风也。尺肉弱者,解并,安卧脱肉者,寒热,不治。尺肤滑而泽脂者,风也。尺肤涩者...

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《论疾诊尺》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《论疾诊尺》 1、论疾诊尺:黄帝问于歧伯曰:余欲无视色持脉,独调其尺,以言其病,从外知内,为之奈何?歧伯曰:审其尺之缓急小大滑涩,肉之坚脆,而病形定矣。 2、论疾诊尺:视人之目窠上微痈,如新卧起状,其颈脉动,时咳,按其手足上,窅而不起者,风水肤胀也。 3、论疾诊尺:尺肤滑,其淖泽者,风也。尺肉弱者,解并,安卧脱肉者,寒热,不治。尺肤滑而泽脂者,风也。尺肤涩者...

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疟疾_《叶天士医案精华》在线阅读_【中医宝典】

...纳谷.由于途次暑风客邪内侵.募原营卫不和.致发疟疾.夫暑必兼湿.湿也.热也.皆气也.气与邪博.则清浊交混.升降自阻.古称湿遏必热自生矣.圣帝论病.本乎四气.其论药方推气味.理必苦降辛通.斯热气痞结可开.消导攻滞.香燥泄气.置暑热致病之因于不治.不识何解. 川连 黄芩 花粉 桔梗 白蔻仁 郁金 橘红 六一散 □ 寒来喜饮 热汤 . 发热 后反不渴.间疟已四十日...

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温热_《叶天士医案精华》在线阅读_【中医宝典】

...炒 橘红 □ 劳倦嗔怒.是七情内伤.而温邪感触.气从口鼻直自膜原中道.盖 伤寒 阳症.邪自太阳次第传及.至于春温夏热.则鼻受气.肺受病.口入之气.竟由脘中.所以原有手经见症.不比伤寒足六经之病也.其原不同.治法亦异.仲景论温邪不可发汗.汗则劫津伤阴.身必灼热.一逆尚引日.再逆促命期.又云.鼻息鼾.语言难出.剧则惊痫螈 .无非重劫津液所致.今病 发热 .原不是...

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便血_《叶天士医案精华》在线阅读_【中医宝典】

脉左虚涩.右缓大.尾闾痛连脊骨.便后有血.自觉惶惶欲晕.兼之纳谷最少.明是中下交损.八脉全亏.早进青囊 斑龙丸 .峻补玉堂关元.暮服归脾膏.涵养营阴.守之经年.形体自固. 鹿茸 鹿角霜 鹿角胶 柏子仁 熟地 韭子 菟丝子 赤 白茯苓 补骨脂 □ 脉小.泻血有二十年.经云.阴络伤.血内溢.自病起十六载.不得孕育.述心中痛坠血下.不论粪前粪后.且脊椎腰尻酸楚.而...

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疝_《叶天士医案精华》在线阅读_【中医宝典】

...法.古人以疝为肝病.十居八九. 当归 鹿角 桂枝 肉桂 小香茴 川芎 炙草 茯苓 生姜 羊肉 胶丸 □ 男子结疝.在内经则曰冲任为病.子和统论疏肝.今疝未愈.脐右腹高突硬起.乃由疝渐至瘕聚肠覃之属.夫肠覃者.寒气客于大肠.与胃气相搏大肠与肺表里.传送肺气.寒则气凝不行. 清气散 而浊气结为瘕.迁延日久.如怀胎妊.按之坚.推之移.气病而血不病也. 穿山甲 椒目...

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论脑充血之原因及治法_《医学衷中参西录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

脑 充血 病之说倡自西人,而浅见者流恒讥中医不知此病,其人盖生平未见《内经》者也。尝读《内经》至调经论,有谓“血之与气,并走于上,则为大厥,厥则暴死,气反则生,不反则死”云云,非即西人所谓脑充血之证乎?所有异者,西人但言充血,《内经》则谓血之与气并走于上。盖血必随气上升,此为一定之理。而西人论病皆得之剖解之余,是以但见血充脑中,而不知辅以理想以深究病源,故但...

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