疽生于脑后项背正中，属督脉经，部位与口相对，故名。又称“脑疽”。如偏于左或右的，属足太阳膀胱经，名为“偏口”，又称“偏口疽”，“偏脑疽”。多因感受湿热交蒸之气，或积热，湿毒上壅所致。顺证，则疮形顶尖，根盘红肿，焮热疼痛。逆证，则多与情志郁结，肝肾亏损，阴虚火炎有关，疮形平塌散漫，根盘不收，难溃难敛。
此乃 痈 疽中大患，缘其患位，对心对肺对脐耳。偏曰搭手，因手可搭而名。红肿痛甚者，应称 背痈 。治法详于阳症门·痈 疖 内。如色白肿痛者，当以 流注 法治。如平塌不痛者，当以阴疽法治。此皆阴发背也。如误服寒剂，误敷凉药，误贴凉膏，定然毒攻内腑不救。 马曰∶平塌不痛之症颇多，不得均谓之阴疽。凡疽初起，必有头。
杏仁 （ 三七 粒） 巴豆 （ 三七 粒，去油令尽） 砂（半钱） 乳香 （半钱） 上将上件药一处研细，次用淮枣三七个，去皮核，研碎，又用 丁香 三七粒， 斑蝥 三七个， 乌梅 三七个，去核，三味同为末，通前药拌匀，用饼药面十文，生面十文，以冷水搜，裹药在内，慢火 一日，莫令烧过。候药熟，取出地上，将盆盖覆，出火气，然后出面，只取药细研，入少许， 蒸饼 。末，
（ 莲子 发 蜂窝发 竟体疽附） 背文正脊，分上中下三发，俱属督脉经。上发背生天柱骨下，是火毒伤肺，其形横广如肚。中发背生背心，正对前心，是火毒伤肝，其形中阔，两头有尖如瓜。下发背生腰中，正对前脐，是火毒伤肾，其形平漫如龟。初起皆如 粟米 ， 痛麻痒，寒热拘急，宜隔蒜灸。以知痛为度，则毒瓦斯随火而散。有表症者，寒热无汗， 荆防败毒散 汗之。有里症者，溺涩便闭...
...有云∶ 痈 疽因积毒在脏腑，当先助胃气为主，使根本坚固，而以行经活血佐之。又曰∶但见肿痛，参之脉症，虚弱便与滋补，气血无亏，可保终身，是诚确论也。（全书中何以大非薄之？）因却前医，而专固元气，以内托其毒，遂用 人参 三钱，制 附子 一钱，佐以 当归 、 熟地 、炙草、 肉桂 之属，一剂而饮食顿进，再剂而神采如旧，抑何神也。由是弛其口腹，药食并进，十剂而脓成。...
宋人之书，能发明《 伤寒论 》，使人有所执持而易晓，大有功于仲景者，《活人书》为第一。盖《 伤寒论 》不过随举六经所现之症以施治，有一症而六经皆现者，并有一症而治法迥别者，则读者茫无把握矣。此书以经络病因传变疑似，条分缕晰，而后附以诸方治法，使人一览了然，岂非后学之津梁乎？其书独出机杼，又能全本经文，无一字混入己意，岂非好学深思，述而不作，足以继往开来者乎？...
仲景 伤寒论 编次者，不下数十家，因致聚讼纷纭，此皆不知仲景作书之旨故也。观伤寒叙所述，乃为庸医误治而设，所以正治之法，一经不过三四条，余皆救误之法，故其文亦变动不居。读 伤寒论 者，知此书皆设想悬拟之书，则无往不得其义矣。今人必改叔和之次序，或以此条在前，或以此条在后，或以此症因彼症而生，或以此经因彼经而变，互相诟厉。孰知病变万端，传经无定，古人因病以施方...
彭祖摄生养性论 ， 养生 专篇。阐述了神气在养生中的重要地位及养生方法。全篇宗旨在清静养神，摄精爱气。收入《 道藏 》第572册。
薛氏湿热论歌诀 ， 温病 方歌，清.王泰材编。本书系将 薛雪 《 湿热条辨 》的 方剂 汇编成歌诀，并加注说明。既便于记诵，又可加深理解。现有《 王旭高医书六种 》本等。
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